江西省上饶县中学高二上学期第十一周历史半月考试题Word版含答案.docVIP

高二年级第十一周历史半月考 命题人：黄贵华 审题人：何堂远 一、选择题 1、据记载，鲁国的执政大臣季康子问政于孔子说：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子回答说：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”这说明孔子主张(　　) A. B. 仁政治国 C. 以德治民 D. 严刑治民 2、荀子在《解蔽篇》中说：“今诸候异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”材料所述现象形成的主要原因是(　　) A. B. 社会出现急剧转型 C. 百家争鸣局面出现 D. 各诸候国混战不止 3、《商君书·赏刑》中写道：“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无型也。”此思想(　　) A. B. 确立了以法治国的理念 C. 有利于社会秩序的和谐 D. 蕴含了一定的辩证意识 4、董仲舒“构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系不仅披上了天地之道的外衣，还使宗法等级制度拥有了天经地义的人性色彩”。下列主张中能够体现材料观点的是(　　) A. B. 三纲五常 C. 天人感应 D. 大一统 5、右图反映的是汉武帝的泰山封禅活动，封为“祭天”，禅为“祭地”。《史记·封禅书》说“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。古代帝王封禅活动在汉代以后日益盛行，这主要是由于(　　) A. B. 中央集权制度的建立 C. 天人感应思想的影响 D. 传统自然科学的发展 6、有学者说，汉武帝“改变了先秦儒家凄凄惶惶奔走各协兜售偷政治的窘迫”。下列汉武帝的行为中明显有助于改变儒家“兜售”窘境的是(　　) A. B. 发展儒学教育 C. 推行“推恩令” D. 实行“大一统” 7、程颐说：“天尊、地卑，尊卑之位定，而乾坤之义明矣。高卑既别，贵贱之位分矣。”其用意是(　　) A. B. 宣扬天人感应思想 C. 探索自然界的规律 D. 批判传统的家庭观 8、宋代有理学家说：“人为万物之灵，其虚明知觉之心，可以通夫天地之理，故惟人可以闻道。“此思想(　　) A. B. 肯定了人的精神力量 C. 指明了“灭人欲”的途径 D. 批判了佛教的虚假性 9、“宋代理学是一种追根求底的理性主义哲学，求理精神是其最基本的学术精神。”下列主张中能够说明此观点的是(　　) A. B. 天人感应 C. 知行合一 D. 格物致知 10、李贽在《道古录》中说：“圣人知天下之人这身，即吾一人之身，我亦人是，是上自天子，下至庶人，通为一身矣。”此思想(　　) A. B. 宣扬了平等理念 C. 表达了圣人愿望 D. 批判了君主统治 11、黄宗羲说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”“臣之于君，名异而实同。”材料表明他(　　) A. B. 反对实行君主制度 C. 极力宣扬契约精神 D. 反对专制主义制度 12、顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这表明他(　　) A. B. 极力宣扬“人性”解放 C. 继承了儒学的经国济世思想 D. 反对封建君主专制统治 13、王失之的“理寓欲中”思想，即“王道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓”。可见，这一思想(　　) A. B. 彻底否定了传统的儒学 C. 不利于工商业经济发展 D. 反映了“人性”的觉醒 14、普罗泰格拉认为“人们对一切事物都根据各自的感觉做出不同的判断，无所谓真假是非之分。”为此，他(　　) A. B. 反对传统的宗教神学 C. 反对制定任何法律 D. 主张“人是万物的尺度” 15、他认为“德性存在于人的心灵之中，追随德性也就是”关注自己的心灵。材料中的“他”是(　　) A. B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 16、古希腊雕刻艺术大师菲迪亚斯说：“再没有人比人类形体更完善的了。因此我们把人的形体赋予我们的神灵。”此观点体现了古希腊(　　) A. B. 天赋人权思想 C. 民主自由思想 D. 人的精神觉醒 17、右图是薄伽丘《十日谈》连环画中的插图。通过此插图内容，可知此文学作品(　　) A. B. 旨在揭露教会的黑暗 C. 大力宣扬了理性主义 D. 在倡导进行宗教改革 18、16世纪时，法国文豪拉伯雷提出了“服从你的意欲而行”的口号。当时，此类口号的宣扬(　　) A. B. 反映了西方人文精神的滥觞 C. 有效冲击了王权专制统治 D. 是科学启蒙在文学中的反映 19、文艺复兴时期，众多