《续一切经音义》所引《左传》及《春秋经传集解》考.docVIP

《续一切经音义》所引《左传》及《春秋经传集解》考 　　摘 要：《续一切经音义》是辽国僧人希麟为增补《慧琳音义》一百卷而著的，所注佛经从《开元释教录》以后至《续开元释教录》共二百二十六卷，均为《慧琳音义》著成时尚未翻译完成的佛经。其体例完全继承《慧琳音义》，除注音释义外，也大量征引经史与其他古籍中的例句。本文将就其中引用《左传》原文及杜预《春秋经传集解》的条目进行考释。《左传》原文以今本杨伯峻《春秋左传注》为参照，《春秋经传集解》以阮本“十三经注疏”为参照。 　　关键词：《续一切经音义》；《希麟音义》；《左传》；《春秋经传集解》 　　[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2017）-02--03 　　一、《续一切经音义》简介 　　《续一切经音义》又称《希麟音义》，作于辽圣宗时期，约完成于宋太宗雍熙年间。是辽国燕京崇仁寺僧人希麟为增补唐中期长安西明寺僧人慧琳所著《一切经音义》而作。所注佛经从《开元释教录》以后至《续开元释教录》，共二百二十六卷，补《慧琳音义》所未备。体例则全仿《慧琳音义》，释文先音后义，一般先引字书、韵书，标明反切，注释字义，然后征引经史与其他古籍中的例句，以为佐证。 　　《一切经音义》系列均从佛经中选取词语，引征大量古代文献加以注解。书中注音的大量反切，是研究汉语音韵学的重要资料，书中收罗的丰富词汇及解释，为训诂学和词汇学提供了宝贵的材料。另外，在该系列征引的大量古籍中，还存在许多佚书，对古典文献学的研究也有很大的帮助。 　　《希麟音义》于辽道宗时传入高丽，再由高丽传入日本。明朝时，中国国内已无此书。大概于1745年，由日本狮谷白莲社翻刻单行本，此本大致保存了《希麟音义》原貌。后清光绪初年（公元1880年），中国学者杨守敬赴日，发现了该日本刊本。后该本被多次翻印，1986年，上海古籍出版社出版的《正续一切经音义》即依据狮谷白莲社本影印。 　　二、《续一切经音义》所引《左传》内容考释 　　《左传》是成书于战国初期的编年体史书。原名《左氏春秋》，汉时称为《春秋左氏传》。该书记事起于鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公十七年（前478年），全面地记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等方面的活动，比较真实地反映了当时的社会现实，是我国第一部大规模的叙事性作品，对后世的文学著作和史学著作都有很深的影响。 　　该书文学艺术性极强，较之《春秋》，叙事写人都更为生动形象，文本中大量出现当时常用的词句，为传统训诂学提供了丰富的引证材料。《希麟音义》所引《左传》原文条目共19条，重复者有4条，另有一条是由郭璞所注《尔雅》中引用。这些引文条目多数是通过词语用例来引证词义的。具体内容如下： 　　（一）与原文一致的 　　1.??x：《左传》作蕉萃，萎也。（卷二???x） 　　《左传》从?H作蕉萃。（卷八???x） 　　出处：《左传?成公九年》，原文：无弃蕉萃。（引逸《诗》，《诗》原文字形不详） 　　2.茅：郭注（《尔雅》）引《左传》云：前茅虑无也。（卷六?茅荐） 　　出处：《左传?宣公十二年》 　　3.乏：《左传》云：反正为乏也。（卷九??T乏） 　　出处：《左传?宣公十五年》 　　（二）与原文有异的 　　1.聋：《左传》云：耳不听五音之和谓之聋。杜预云：聋，暗也。（卷一?聋痖） 　　《左传》云：耳不听五音之和谓之聋。杜注云：聋，暗也。（卷八?聋痖） 　　出处：《左传?僖公二十四年》，原文：耳不听五声之和为聋。 　　《集解?宣公十四年》，原文：?@，?也。 　　2.?w：《左传》云：风驾出?w。杜注云：取火具也。（卷一?作?w） 　　出处：《左传?文公十年》，原文：命夙驾载燧。 　　《集解?文公十年》，原文：燧，取火者。 　　3.殒：《左传》：星殒如雨是也。（卷三?殒灭） 　　《左传》云：星殒如雨。或作陨、?p二形，亦通也。（卷五?令殒） 　　出处：《左传?庄公七年》，原文：星陨如雨。 　　4.舞：《左传》云：舞者所以节八音而行八风也。（卷八?舞蹈） 　　出处：《左传?隐公五年》，原文：夫舞所以节八音而行八风。 　　5.筐：《春秋传》曰：筐?_绮釜之器也。（卷八?筐箕） 　　出处：《左传?隐公三年》，原文：筐?_?釜之器。 　　6.?S：《左传》：卫懿公好?S，有乘轩?S。（卷九?白?S） 　　出处：《左传?闵公二年》，原文：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。 　　7.欧：《左传》云：伏?|欧血是也。（卷十?欧哕） 　　出处：《左传?哀公二年》，原文：吾伏?|呕血。 　　（三）未见于原文的： 　　1.缚：《左传》云：缚，谓卷物也。（卷五?作缚） 　　考：“缚”字在《左传》原文中共出现十次，未见“缚，谓卷物也”之表述