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奥斯汀和她的时代 　　摘 要：本文借助英国文化研究先驱威廉斯的“情感结构”理论，用文本细读的方法，分析了奥斯汀的名著《傲慢与偏见》，指出奥斯汀在《傲慢与偏见》中有意或无意中所揭示的阶级状况、中产阶级和上流阶层之间的矛盾以及通过婚姻解决这种矛盾的途径，正是她的同时代人们对当时社会生活的普遍感受和体悟，是她的时代的整体情感结构。 　　关键词：威廉斯 情感结构 奥斯汀 《傲慢与偏见》 　　在英国文学史上被誉为可以和莎士比亚比肩的女作家简?奥斯汀二百多年来一直受到各个时代读者的喜爱和推崇，她的作品以描绘英国“乡镇三五户人家”的生活场景为追求，却何以会享有如此持久的魅力呢？本文试图运用威廉斯提出的“情感结构”理论，通过对《傲慢与偏见》的解读来揭示这个秘密。 　　一、雷蒙?威廉斯及其情感结构理论 　　雷蒙?威廉斯（Raymond Williams，1921―1988）是20世纪英国著名的马克思主义理论家，文化研究学科的奠基人。威廉斯著述丰硕，涉猎内容广泛，几乎涵盖了工业革命以来英国社会文化生活的方方面面。其主要论著有《文化与社会》（1958）、《漫长的革命》（1965）、《乡村与城市》（1973）、《电视：技术与文化形式》（1974）、《现代悲剧》（1979）、《关键词》（1976）、《马克思主义与文学》（1977）等。这些文化理论著作因威廉斯深刻的洞见和平实而不失睿智的文风而没有遭受理论书籍惯常的命运――读者了了，无人问津。相反，却成为文化畅销书，“仅英国就销售了约75万册之多”①，威廉斯理论的影响和魅力可见一斑。 　　威廉斯“……在继承和批判英国文化批评传统的基础上，扩大了文化的定义，规定了文化分析的任务，……具体提出了文化分析的手段”②。他的主要思想体现在他对“文化唯物主义”（Cultural Materialism）这一范畴的论述与阐发。以利维斯为代表的英国传统文化批评理论把文化与物质对立起来，认为文化属于形而上，物质属于形而下，将文化看作一种精神的、意识的、思想的东西，沿着这个方向往前走，文化必然跃升为一套高悬的价值指数，而且它离形而下的物质现实越远，价值越大。威廉斯却认为衣食住行，思维言语，人的一切行为活动都是文化的具体表现。文化是唯物的，是一种整体的生活方式（a way of life）。这种唯物主义式的文化理论别具一格地提出了一种新的对文学和文化的理解，即把文学和文化看成是社会性的、物质性的、生产性的。其中，“情感结构”（Structure of Feeling）是威廉斯分析文学的文化性质、社会性质的主要工具，是“文化唯物主义”的核心范畴。 　　“情感结构”是贯穿于威廉斯一生著作的一个核心概念。这个术语首次出现在1954年他与奥朗?迈克尔合著的《电影导论》一书中，其内涵可通过这段引文来把握。“在研究一个时期的时候，我们可以多少有点精确地再现物质生活和社会组织， 并在很大程度上重构支配性的观念。在这里没有必要讨论在这复杂的总体中哪一个是决定性的方面……把一部作品与被观察的总体联系起来可能是非常有用的，但是，就算人们已经把它分解为孤立的部分， 那也总有某些找不到外在的对应部分的因素，这是一种常识，我们在分析中必须认识到这点。这种因素就是我所称的一个时期的‘情感结构’，只有通过对作为这个整体的艺术品的经验才能认识这种结构。”③由此可见，“情感结构”是指“某一特定时期人们对现实生活的普遍感受。这种感受包含着时人共有的价值观和社会心理，并体现在当时的文学作品之中”④。文学艺术作品是文学家、艺术家们对现实生活的内在感觉的外在反映和表现，其中隐含了文学家、艺术家们个人的现实生活体验及其价值观和世界观，它们属于社会的更为鲜活、更为生动的真实内容， 但并非是或尚未转化为当时整个社会系统的主导价值体系和信仰体系。了解一个时期的社会、文化风貌的有效途径，就是研究这个时期主要的文学艺术作品，把握其“情感结构”。威廉斯身体力行，他早期的著作《从易卜生到布莱希特的戏剧》《乡村与城市》等，以及后来成为经典的《文化与社会》，都是通过对文学作品的分析，或者直接通过文学的形式，去表达或揭示时代的“情感结构”。在《文化与社会》一书中，威廉斯用“情感结构”理论为切入点，系统地分析了盖斯凯尔夫人、狄更斯、迪斯雷利、金斯利和乔治?艾略特等五位19世纪以工业社会为主题的小说家的作品，指出英国工业革命时期一种普遍的情感结构：认识到工业革命带来的罪恶，人们由此产生同情和恐惧；但同情未能转化为行动，而是逃避。这种情感结构持续地进入到了这个时代以及之后的文学和社会思想，产生了深远的影响。⑤这就不难理解为什么在这些小说家描绘的社会里，当出现无法解决的危机时，作者往往会安排主人公移民到加拿大或澳大利亚等英国的殖民地。 　　与此同时，威廉斯还非常强调“情感结