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孔子思想体系中的“孝道”和“公平”观念.doc
孔子思想体系中的“孝道”和“公平”观念
摘 要:孔子是我国著名的思想家和教育家,他的儒家思想影响着我国几千年的文明进程。《论语》作为孔子思想的代表作,囊括了道德、伦理和教育等诸多思想,而“孝道”思想和“教育公平”思想则是其思想体系中的精髓。本文以以上两种思想为主题,用现代人的思维方式去解读它的意境,以期对读者有所启发。
关键词:孔子思想体系;孝道;教育公平
作者简介:柳利峰(1990-),女,汉族,河南省安阳市人,郑州大学教育系2015级教育经济与管理硕士研究生,研究方向是教育学原理。
[中图分类号]:B22 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-32--02
一、关于孝道
“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道,注重亲情,是儒家文化的重要内容。而孔子作为儒家学派的创始人,他为何如此看重“孝”?纵观孔子的一生,这应与孔子的成长环境息息相关。孔子出生于公元前479年,生于鲁国陬邑,他的父亲名叔梁纥,由于正妻连生九个女儿,小妾生了一个有足疾的儿子,虽然已有十个儿女,但是叔梁纥认为自己并没有真正的后人,于是在六十六岁的高龄时娶了当时还不到二十岁的颜徵在,即孔子的母亲。一年后孔子出生,老来得子给孔子的父亲带来极大的幸福感。孔子这几年是在父母的宠溺下长大,这段时间或许是孔子人生中最为幸福的日子了。然而好景不长,在孔子三岁那年,孔子的父亲去世,孔子和母亲在家族中的地位一落千丈。父爱缺席,母亲也在孔子17岁的时候去世,导致他对亲情无比渴望,这应该是他的“孝道”思想的来源。
《论语》记载了大量关于孔子“孝道”的思想,其中《为政篇》讲道,“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。系统地阐述了父母在世时,我们该如何与之相处,而面对父母的死亡,我们又该如何去处理,形成了比较完整的如何“孝”敬父母的思想体系。
(一)“事之以礼”
第一,“父母唯其疾之忧”。意思就是我们要时时刻刻关注父母的身体健康,防患于未然。从古至今,当父母踏入年老的行列,总是担心的自己的身体拖累子女,为了不让远方的儿女担心,减轻孩子的负担,父母从来“报喜不报忧”。我们或许会说,已经告知父母多次,身体有恙一定要讲。父母口头往往应答的极好,但是往往事与愿违。孔子讲“父母唯其疾之忧”,也是在提醒子女,既然我们改变不了父母,必须要改变自己。经常回家看望父母,有条件带父母定期到医院做体检。这些都是很简单的小事,但是现代的年轻人经常因为工作繁忙,顾及不暇,忽略父母的身体健康。比如近几年多有新闻报道独居老人去世多日后才被发现,看到类似这样的事件发生,我们总会感到心酸,身为儿女的我们,何时才能醒悟呢?
第二,“父母在,不远游,游必有方”。意为父母健在的时候,作为儿女我们最好不要离开他们太远,但是“游”必定有明确的目的地。在笔者看来,这其实对于父母和儿女来说都是一个很矛盾的说法。一方面父母辛苦培养儿女,希望他们展翅高飞,有所成就,可是随着年龄增大,又希望他们留在自己身边。另一方面,现代的年轻人为了追寻自己的事业成功,远走他方甚至国外,但是时间久之,受到父母和中国传统孝道思想的压力,最后又到父母身边。这种现象再常见不过了。我们很能理解也支持年轻人在国外开辟自己的事业,譬如一个年轻人跑到欧洲定居。但是现代交通虽发达,可是我们真正与父母相处的时间能有多少呢?身边的一个朋友的亲友,跑到国外定居,嫁给一个当地人,表面生活很不错,可是她已有十六年没回国见父母,而近两年回来两次,第一次是因为母亲的去世,第二次是独居的老父生病,无人照料,回来接他去国外。老父虽然在国外人生地不熟,语言不通,但是总比一人在国内好。综上所述,按孔子言,在父母健在时,我们有了正确的奋斗目标可以奋斗,但是切莫忘记重点是奉养父母,避免因远游造成父母担心,造成憾事。
第三,“今之孝者是谓能养也。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”“色难”。意为我们家里有狗、马都能给它们食物吃,如果不懂得尊敬父母,赡养父母和喂养犬马又有什么区别呢?孔子是一个很纯粹的“圣人”,他将人类归类到动物,通过对比喂养犬马和赡养父母来总结之间的区别。父母年老时,我们要“反哺”,至少在物质上要保证父母的最基本的生存。仅仅这些就足够了吗?远远不够,我们还要“敬”,但是现在年轻人却总是由于父母的??嗦或者笨拙对其“色难”。“敬”其实是精神的一方面,按照马斯洛的需求论,父母的生理需要和安全的需要已经得到满足,现在缺的是爱与归属的需要。在电视新闻和网络,我们经常看到老人将儿女起诉到法院,要求必须常回家看看,多陪父母,这是社会的悲哀。幸而我们的国家和法律是富含人情味儿的,对于这样的案例,多是从法律惩戒的角度强制性要求儿女回家看看,这是外力的驱使,身为儿女的内心,我们是不是要深刻反
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