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满语词“morin”文化语义分析 　　摘要：本文对“马”之意的“morin”满语词汇文化语义进行研究。首先分析“morin”马的基本语义及其来源，同时论述了满族及其先人对“morin”马的认知，进而说明其在社会制度、宗教信仰、文化习俗方面所表达出的鲜明的满族特色以及独有的文化内涵。 　　关键词：满语词；morin；文化语义 　　一、“morin”马概述 　　（一）“morin”的基本语义 　　1.morin “马、午”。[1] 《清文总汇》中释义：“马、午时之午”。[2] 　　“morin”在《御制清文鉴》中的解释为：yalure ulha i gebu， juwan juwe gargan i nadaci de bi， losa de adalikan， ?an ajige， delun uncehen golmin， dedure de amargi bethe nenembi， ilire de julergi bethe nenembi. 　　译文：马，供骑用的牲口名，十二干支中的第七位，形状与骡相似，耳小，脖鬃与尾巴长，卧时先动后腿，站时先动前腿。 　　2.与“morin”相关的词语： 　　[1] morin bargiyambi 收马。gidame jorici hiyab sehede bakjan bakjan oforo sukiyame morin be bargiyambi. 　　译文：《30?成》对着镫子刺溜放了一箭，就缓缓捏住缰绳套马。[3] 　　[2] morin be yarhūdambi 引马、牵马。suwe gemu morin ci ebufi，yafahalafi gabtaha sirdan be baire arame beri igen i nimanggi be feteme morin be yarhūdame elhei gene. 　　译文：《1?实》汝等皆下马，佯以弓稍拂雪，作拾箭状，徐徐引马而退。[4] 　　3.像马或像马的某部分，具有马的某种特征：morin torho 细辛菜；morin hūwaitambi 出恭；morin silmen 鹞鹰。 　　4.午（十二支之一）：morin aniya 午年，morinbiya 五月，kulun morin i oron i dulim bade wajihabi 《34?易》乾尽午中。[5] 　　由此可见，“morin”基本语义为马，提供坐骑相关，成书于清初的《三国演义》满文译本中的战争场景描写亦有此词义体现： 　　[1] hiowande ilan nofi faidan i juleri morilafi bisire de. 译文：三人立马阵前。 　　[2] ding jiyan yang geli faidan dulimbaci tucifi. 译文：丁建阳于阵中纵马直出。 　　（二） morin一词的来源 　　在世界范围内，“马”一词在很多不同的语系中都有着相当大程度的同源现象。关于马的驯化可以追溯到东欧和西伯利亚地区。关于“马”一词首先出现在阿尔泰语系的观点得到了较大的认可。在东亚及东北亚诸民族和国家当中，中国文字最早记录了马的存在，而其他后发文明则较晚才有所记录。《尚书?五子之歌》记载：懔乎若朽索之驭六马……山东龙山文化早在（2600BC-2000BC）相当于传说中皇帝到夏初，中国就有了关于驯化马的遗迹。“甲骨文中也有‘马’字……殷墟出土有马车……是商朝有马的明确证据，其时间相当于赫梯帝国时代（1750BC-1200BC）。”[6] 除此之外，中国商代以后的文献中如《史记》、《汉书》也记录了中国北方民族战争中使用马的记录，但是没有那些民族语言中马的读音。我们就只能通过目前这些北方民族的后裔语言中去寻找“马”一词的读音和意义的情况。有研究者认为，从现代突厥语系语言拟构古突厥语“马”一词的原始形态，现代突厥语中，人们最常用at来指称“马”，还有学者认为“马并非是个阿尔泰语词源，而是一系列借词。”而Blench则表示，突厥语系与阿尔泰语系之间没有关联，“马的起源最可能是中亚，语言地理学明确指向蒙古语族人”。在阿尔泰语系中关于“马”在蒙古语支中证词为“mori（n）”；在通古斯语支中证词为“murin”；在朝鲜语支中证词为“mal”；在日本语支中证词为“uma”；从拟构中，这一分支的同源词根可以确定为#m-r-η。从研究中，我们可以看到“马”一词在阿尔泰语系中具有同源性是个不争的事实。阿尔泰语系诸语言中的“马”可以较好地得到规则性拟构，很容易看出蒙古语诸语言的同源词为“murin”。[7] 以此为事实依据，我们可以大致看出满语“morin”马一词的来源轨迹，即存在于