1.1欧洲君主专制理论的构建 导学案（人民版选修2）.docVIP

1.1　欧洲君主专制理论的构建导学案 【课标要求】： 通过对中世纪神权与王权的斗争，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，?【重点难点】： 重点：欧洲君主专制产生的过程与特点（与中国比较而言） 难点：通过欧洲君主专制产生与维护认识世俗君主专制与教会间矛盾与依赖关系。 【学法指导】： 1.参考“课前提示”及“自我测评”了解本课重点。 　2.结合必修一“专题七”和必修三“专题三”“专题四”“专题六”的相关内容加强对本专题内容的理解。 　3.阅读教材时采用演绎法（先从标题结论出发步步深入分析理解教材内容）或归纳法（直接进入教材层层归纳总结，最后认识标题结论） 一、“万王之王”――教权至上 背景：1.中世纪西欧封建割据严重，经济封闭，国王的政治经济势力受到制约。 　　　2.教会修道院遍布各地，教会掌握文化教育权，控制信徒的精神生活与宗教生活。因其信仰和文化上的优势成为宗教事务领导中心，也因涉足权利纠纷成为政治的控制中心。 　　　3.上述原因致使中世纪的欧洲流行一种“教权至上论”的思想。 教权至上论的形成： 补充资料： 圣保罗(3年—67年)，,十三门徒之一,又译作圣保禄，《圣经》中人物，亦称为使徒保罗，天主教翻译作圣保禄，原名扫罗（Saul） ，因家乡为大数，所以根据当时的习俗也被称为大数的扫罗（Saul of Tarsus）。悔改信主后改名为保罗。称圣是因为天主教廷将他封圣，但新教则通常称他为使徒保罗。他是神所拣选，外邦人的使徒，也被历史学家公认是对于早期教会发展贡献最大的使徒。他一生中至少进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、意大利各地，在外邦人中建立了许多教会，影响深远。 其纪念圣日为6月29日，与圣彼得联合庆祝。 阅读教材学习思考,分析圣保罗这句话暗含什么意思? 参考答案:权力是上帝赋予的,民众只有服从的义务.并无反抗的权力。 1.教权与王权斗争过程中的几位教皇： 尼古拉一世：最早提出反对世俗权力干预宗教事务； 格里高利七世：进一步鼓吹教权至上论，理论上和行动上发展了教会高于国家的原则。 英诺森三世：把教皇权力推崇到极点，自称是“万王之王”。 卜尼法斯八世：通过“圣谕”正式规定了教会权力高于一切世俗权力。 2.神学家阿奎那：提出“君权神授” 理论，认为教会高于国家，教皇高于世俗统治者。 3．结果：到13世纪时，罗马教皇通过天主教会组织控制国王和贵族的政治经济活动，以严格的教规制约着基督徒的日常生活。 参考资料: ①阿奎那认为“宗教权力和世俗权力都是从神权来的；世俗权力要受宗教权力支配，如果这是由上帝规定的话，即在有关拯救灵魂的事情方面。在这些问题上，人们应先服从宗教权力，然后再服从世俗权力。可是在有关社会福利的事情方面应该服从的是世俗权力而不是宗教权力。” ②阿奎那认为“基督教的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的”基督永远是“万王之王和万主之主，他的权力必然不会丧失，他的统治权力也永远不会消失”。 ③阿奎那认为社会生活要享受上帝的快乐，这单靠人类的德行是达不到的，要靠神的恩赐，唯有神的恩赐才是永生。他说：“只有神的统治而不是人类的政权才能使我们达到这个目的。这样的统治只能属于既是人又是神的君主，即属于耶稣基督、我们的主，他在使人们成为圣子时，已使他们享受天国的荣光。” 结合材料，阅读教材学习思考,阿奎那是如何论述宗教权力和世俗权力关系的?为什么? 阿奎那主张宗教权力管精神，世俗权力管物质。认为教会高于国家，教皇高于世俗统治者。因为国家是人的理性的产物，人的理性来自上帝的理性，要靠神的恩赐，唯有神的恩赐才是永生。 二、君权与教权较量――“君主专制的加强” 背景：1.教皇与世俗封建主争夺的结果使教会拥有比国家更高的地位，这对世俗君主的权力构成强大威胁。在这样的背景下西欧各国进行了宗教改革，英国最为典型。 2．长期的封建战争削弱了贵族势力，造成社会秩序的混乱，经济衰败，民不聊生。 3．15至16世纪英国资本主义工商业得到迅速发展，市民阶级和农村新兴贵族势力大增，他们支持国王与贵族和教会进行斗争。 典型事例：英王亨利八世反对教廷的行动。 ①课税与任命主教；②国教最高首领是英国国王；③断绝与教皇往来；④解散修道院、没收教会大量地产。 回答学习思考问题：国王与教皇斗争的实质是什么？ 实质是争夺教会的控制权以及对世俗政治权力和经济利益的支配权，是封建主势力内部的权力争夺。但因此时的国王一定程度上支持资本主义工商业的发展，世俗王权的胜利有利于冲破天主教的压迫与束缚，所以王权的胜利有一定的进步意义。 三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”――专制君权还要靠神权维护 背景：1.国王拥有最高权力，但又要受到一定程度的制约如英国的