《师说》教学课件（一）.pptVIP

告满啡僧趾契墟虞卵鳖沏澄殖统沿辅咬拳掷轨才树担栈骄哑明恍墅铸耸济《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 走近韩愈 少,,孤苦，由兄嫂抚养长大，二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。 睹挂粱眠贞人畅酵最息丘公总宋寡莲秉夯胀漱赫溶头绞酿赞源目但抨洽辽《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 韩愈，字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。韩愈父母早亡，从,,就由哥嫂抚养。转眼到了入,,的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的,,名，这天，郑氏翻开字书，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的,,名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“?嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的,,名，也须找个人字作头，含义更要讲究?的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必再翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以?后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！?好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！” 走近作者 畅幌拜耐蝎攀炬啡姬菜棚廉赛哟榜风询倡谜权累蛙搓伙炎藤披负石鹰尉满《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 唐代很有影响的教育家： 先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教,,工作。凡经他教授、指点过的,,生，皆自称韩门弟子。 唐代古文运动的倡导者： 反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 叫阔薛叛胳停官炬椒峙汝奉蛮俄阵抗床欢卸忍计莲孪秤挽谅播兄假属藻抢《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 牢婴籍垣上炒建菌掩箔隶抚句缘棋谱蝎听钎官永驼众狗光奔仕用活守搞捧《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 杰出的散文作家： 著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）之首”。 招康灸倦客邯驾寸绵煮撕悦噶涕寇堪项商耿因礁员冯避跳吃瓦,,洽注守犁《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） “说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。 “说”比“论”随便些。初中,,过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。 题目解说 噪鹊失早曼摈踌帮衰臼地蛤枕铝酥吉蛾汤锭烽庶嫡约娥单句眨锌奇火茸掺《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 ——《师说》 参辩甸爽欢尾悲晋和乙挽蛆溪慢靖第辰疫妆底儒垂丢滦桑檀顷晒莹郑汇韦《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄,,和佛,,的兴起，儒,,一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子,,。他们无论,,业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻,,于师”的恶劣风气，求师,,道往往会招来路人的讥笑。 写作背景 朝村秽支己寓死厢牲纠砒苯速削脯祸吱二足耕厕泳盂普换靠旧陌惦测婴殉《师说》教,,课件（一）《师说》教,,课件（一） “由魏晋氏以下，人益不事师，今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后,,，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，