秦汉六朝文学史7课件.pptVIP

秦漢魏晋南北朝文學 文法學院中文系 許勇強 副教授 五經博士 博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌 管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教 授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。 汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》 每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故 称五经博士。 博士各以家法教授弟子于太学。师生传授之 际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。这叫作守 师法和守家法。先有师法，然后有家法。 谶是一种宗教性的神秘预言，又称谶语，以之预 测吉凶，因通常配有图，故又叫图谶。古人多用於 政治斗争中，如秦始皇晚年，卢生奏《录图书》说： 亡秦者胡。又有「始皇帝死而地分」、「今年祖龙 死」等谶语。纬是相对於经而言，指用图谶等神秘 含意解释儒家经典，又称为「纬书」，如纬书《孝 经援神契》说孔子即已预言刘邦当皇帝。实际上， 谶纬神学是古代的具有宗教神学色彩的政治宣传心 理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治 者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证 明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平 之际大兴，在王莽与刘秀的推波助澜之下，到东汉 更成为占统治地位的思想。 賈誼的政論文 賈誼的生平和思想： 賈誼：（前200-168）， 洛陽人，漢初著名的年輕 的政治家、思想家和文學 家。少年博學，被文帝召 為博士。後被外放為長沙 王太傅，後又作梁懷王太 傅。最終憂鬱而死。年僅 33歲。 1、繼承戰國策士說詞的鋪張誇張的特點2、大量運用排比對偶的句勢。“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心 “胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨“3、以事論理4、精妙深刻的對比 A、秦自身前後的對比 B六國與秦對比 C秦與陳涉對比 D陳涉與六國對比 晁錯的散文 晁錯（前200？～前154）， 穎川人。漢初的一位學者，也 是個積極的政治改革家。曾學 習申不害、商鞅的法家學說。 號稱“智囊”。提出“削藩” 的建議，引起“七國之亂”。 後被“腰斬”處死。 《論貴粟疏》 《論貴粟疏》這個題目為後人所加。 《論貴粟疏》是晁錯繼賈誼《論積貯疏》稍後寫下的名作。這一奏疏大約上于漢文帝十一年（前169）。主要是針對西漢前期經濟薄弱、糧食不足現象，分析了務農貴粟的重要意義。 內容分析 通過古今對比說明當今蓄積不足的原因，強調君 主只有“務民于農桑”才能鞏固統治。中心是講要 重農。 將明君之世與當今之世對比，說明農夫貧賤的原 因是君王勸農不力，提出“貴五穀而賤金玉”與要 重農抑商的觀點。中心是講要貴粟。 正面提出貴粟的建議，主張“以粟為賞罰”來加 強國防。 寫作特色 論點明確，層次清晰，說理透徹。 正反對照論述，說服力強。 語言嚴謹，樸實無華，簡明精煉，句與句之間的邏輯關係嚴密。 以《論貴粟疏》為代表的晁錯的散文，樸實有餘，文采不足，但較為實用，比不上賈誼文章的文采煥發。 西漢散文的特點 1、思辨性與現實感很強。反思歷史鞏固新興政權 2、濃厚的先秦遺風。（賈誼與《戰國策》，晁錯與韓非子；《淮南子》與莊子等） 3、強烈的情感性。如《獄中上樑王書》《報任安書》 第二章 司馬相如与西漢辭賦 漢賦的基本知識 一、賦的概念 赋是汉代的一种新兴的独特的文体，是诗歌和 散文结合的文学形式，是诗歌的散文化和散文的诗 歌化。赋既有诗歌讲求押韵和形式整饬的特点，又 有散文句型自由，无严格的格律限制的特点。兼具 诗歌与散文的表现功能，是两者的综合性文体。赋 源于古诗，奠基于楚辞，形成和兴盛于两汉。 二、賦演變簡史 先秦萌芽：荀子《賦》篇，《詩經》賦手法 騷體賦：宋玉、賈誼 漢代散體大賦：司馬相如 六朝駢賦： 唐朝律賦 唐宋文賦：蘇軾《赤壁賦》 三、漢賦的發展階段 1、汉赋的兴起阶段。(前202～前140)賈誼、枚乘 2、汉赋的全盛阶段。 (前140 ～前10)司馬相如、王褒、揚雄 3、汉赋成熟阶段（25－218）班彪、張衡趙壹 四、漢大賦的特點 1、篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构 形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成。 2、韵散相间，散文的成份较多。 3、在内容上以写物为主，以“润色鸿业” 为目 的，兼有讽喻劝谏。 4、在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的 手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描 写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。代表 作《子虚赋》和《上林赋》。 吊屈原賦 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘 水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐， 作《离骚》赋，其终篇曰：“已 矣哉！国无人兮，莫我知也。” 遂自投汨罗而死。谊追伤之，因 自喻