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古 代 名 句 选 读 (一) 多行不义，必自毙 语见《左传·隐公元年》。毙：倒。 意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。 行百里者半九十 语见《战国策·秦策》。半：以……为一半。 意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。 江山代有才人出，各领风骚数百年 语见清代赵翼《论诗》。 意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的眼光去看问题。 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 语见《荀子·修身》。非：认为……错误。当：恰当。是：认为……正确。谄谀 (chǎnyǘ)：巴结奉承。贼：害。 意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 语见《荀子·劝学篇》跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。 意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。 尺有所短，寸有所长 语见屈原《楚辞·卜居》。 意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。 为者常成，行者常至 语见《晏子春秋·内篇·杂下》。 意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。 一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆 语见《鹖冠子·天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。 意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两颗豆子塞了双耳，就连打雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。 差之毫厘，谬以千里 语见《礼记·经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。 意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。 学，然后知不足；教，然后知困 语见《礼记·学记》。不足：短处。困：有所不通。 意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己，更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。 行远必自尔，登高必自卑 语见《礼记·中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。 意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进。 安不忘危，盛必虑衰 语见《汉书·陈汤传》。 意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。 东隅已逝，桑榆非晚 语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。 意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。 欲穷千里目，更上一层楼 语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。 意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。 意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为。 这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢？只因为自己处在庐山之。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客