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历史江苏省届高三各地模拟历史试题目整理汇编必修三专题目1
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一、选择题(本大题共20小题,共0分)
1.2.3.4.5.6.王夫之是明清之步的思想家下列点中他的是
A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”
B.“天人之际,合而为一”
C.“天人内外一理D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”
7.8.9.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物的主要观点是
A.发明本心 B.格物致知
C.知行合一 D.万物皆只是一个天理
10.近年来孔子学院已遍及五大洲。而孔子的学说传到西方,是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来,下列说法不正确的是A.伏尔泰不可能了解到孔子的思想
B.从孔子学院变体字标识看,其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子
C.孔子学院的建立是孔子“君子以文会友,以友辅仁”思想的现实实践
D.《马可波罗行记》在西欧开始流传前人了解孔子的思想
11.12.13.他的政治理想从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》
C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
14.15.16.我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是
①民不畏死,奈何以死惧之 ②民可使由之,不可使知之
③民为贵,社稷次之,君为轻 ④君者,舟也;庶人者,水也
A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④17.18.2011年1月南通市一模“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
A.无为寡欲 B.格物致知C.内心反省 D.经世致用
19.“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负,(顾) 亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A.此书是指顾炎武的《日知录》 B.其议论的核心在于限制君权
C.其观点与西方启蒙思想有些相似 D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响
20.21.(12分)阅读下列材料,回答问题:
材料一天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料四夫治天卞犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。”
-——黄宗羲《明夷待访录·置相》“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答:(1)材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?(2分)
(2)材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料相比有何进步性?(2分)
(3)据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何步性?(2分)
(4)据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。(3分)
(5)材料三、四与材料一相比,政治想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?(3分)
22.23.
——胡适(1923年)
请回答:
(1)结合所学知识,材料一所说的“不合理的东西”指的是什么?(2分)
(2)读材料黄宗羲指出材料三与材料一、二的关系。24.25.(10分)阅读下列材料:材料一 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
——黄宗
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