第一讲先秦儒家教育的宗旨课件.ppt

授课说明 前言 翻开历史，我们不难发现：中国教育历史源远流长，曾一度是世界上教育最发达的国家。但教育历史的荣耀却不能改变不争的现实：中国教育落后远远落后于西方教育，中西教育有差距。 所谓教育源头，就是教育的初始状态和最富有创新的时代。中国教育的源头应以先秦时代的教育实践为主 ，而西方教育的源头应以古希腊时期的教育为主。 在古代中国，以孔子学说为主，孟子是在孔子学说的基础上继承和发展，在西方，以苏格拉底学说为主，柏拉图、亚里士多德也是在苏格拉底学说基础上的继承和发展。 第一讲 先秦儒家教育的宗旨 一、儒家的发展 1.儒家的开创：孔子创立了不涉鬼神，完全以人为依归的儒家学说，奠定儒家人文教育的本质。 2.学說传播：孔子死后，弟子散居，儒家学說因而得以传播。 3.学說发展：随著时代、社会的变化与发展，儒家学說从內容、形式到社会功能均不断发生变化。 (二)代表人物 1.孔子：精通六艺，其「有教无类」使学术承先启后，开创平民教育。? 2.孟子：继承並发展孔子德治思想，主张「人性本善」，发展仁政学說，强调「重义轻利」。 3.荀子：以「性恶论」强调教育与礼治的重要，政治上，强调礼刑并用为治国之道。 孔子的教育 此图描绘孔子晚年埋头编著《诗》、《书》、《礼》、《春秋》 ；教授学生，培养人才。相传孔子有弟子三千。 孔子 是夏商周三代尤其是西周以来人文教育的集大成者，中国传统教育的奠基者。 苏格拉底 把西方哲学文化从天上召唤下来，使它在城邦落脚生根，进入家家户户，迫使它审视生命、伦理与善恶。也就是说，从苏格拉底起，西方教育从原先的探寻自然开始转向人文研究和智慧发现，开创了西方传统社会中人文教育之先河。 一、孔子与苏格拉底在教育目的上的异同分析 认为教育工作本身就是一种政治工作，把教育和政治、经济、军事、法律的关系进行了结合。 从教育与人的发展关系上论证了教育的作用。 孔子从“为政在德”的政治主张出发，主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，就是“仕而优则学，学而优则仕”的基本含义。 一、以培育君子为教育目标 在儒家看来，明人伦的教育宗旨要达到的培养目标就是圣人与君子。 什么人的人才可以算作君子呢？ 三种品格： 首先，在人与自我关系上，注重个体道德的自我修养和人格的自我完善（具备智、仁、勇、艺、礼、乐等素质，是做人的根本）。——基础 其次，在人与人的关系上，推崇仁爱，注重家族、社会的整体和谐。（做到孝悌、忠恕、信义） ——推己及人 最后是个人与国家、民族的关系上，强调高度的民族自信心和高度的社会责任感。——天下为公 实际上就是后世儒家总结的“修身、齐家、治国、平天下” 受教育者的理想出路 从先秦儒学开始就已经确立了人才的出路理想的指向是从政。 儒学教育的立论依据即在于“为政以德”，实行德治。 最能体现中国人的这种价值观的就是“学而优则仕”（《论语·子张》） 原文：“仕而优则学，学而优则仕”。两种解释： 在中国道德至上的观念下，个体是怎样的个体？ 苏格拉底认为人天生是有区别的，但不管这种区别有多大，教育能使人得到改进。 苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，在判断是非、荣辱、善恶时，应受“有专门知识的人的意见所支配和左右。”他是专家治国论者。 苏格拉底把教育作为人才培养的手段，是实施人才培养的途径。 古希腊的人文精神 二、孔子与苏格拉底在道德教育上的异同分析 道德教育是孔子教育思想的重要组成部分，甚至说他的全部教学活动和教学工作都是对学生进行道德教育。其道德教育的内容以“仁”和“礼”为核心。 古代儒家重视和强调个人的自觉修养， 自省自克，但又有“刑不上大夫，礼不下庶民的非法理意识，与同时宣传的“王子犯法与庶民同罪”，形成自相矛盾的道德体系。 二、以明人伦为教育宗旨 首先，对儒家以明人伦为教育宗旨作出明确表述的是孟子。 “设为庠序以教之，庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。” ——《孟子 ·滕文公上》 五种伦理 学校教育的目的就是阐明和教导学生明确五伦。 其次，以明人伦为教育宗旨，就必须确立以人伦规范为核心内容的道德教育体系。这是由孔子开创的。 苏格拉底也将伦理、道德问题作为整个教育思想体系的中心。提出哲学应从天上回到地上，从自然回到人间，从研究自然转向研究人类自身的问题，研究伦理、政治。