古典文学的新诠释.doc

古典文學的新詮釋——從紅樓夢到聊齋誌異 王溢嘉 新詮釋：以文學之外的知識體系來解讀作品背後可能的心理與文化訊息。 目的：賦予古典文學新義，豐富它們的內涵。 壹、《紅樓夢》 主題：對林黛玉愛情的另一種理解 愛情、疾病與死亡的三位一體：塑造美麗與哀愁故事的傳統手法。 「病美人」與「美病人」的不同觀點——從疾病與死亡的角度切入。 一、疾病做為愛情的隱喻 1.愛情力量的假面演出——托瑪斯曼：「疾病的症狀是愛情力量的假面演出，所有的病都只是愛的變形。」 ?肺結核的症狀：發燒（但體溫不是很高）、臉現紅暈。 ?林黛玉的愛情力量：一種熱情，但卻屬於內在悶燒的熱情，有壓抑的成分。 第三十四回：黛玉在寶玉送來的絹子上題詩時，「覺得渾身火熱，面上作燒」，照鏡子發現「腮上通紅，真合壓倒桃花」。 ?病情與愛情的平行關係：黛玉對寶玉提親之說的反應——病情的時好時壞代表了她心中「熱情的波濤起伏」。 2.象徵一種「偏離正常的愛」或「有病的愛」（a diseased love）（S.Sontag） 例子：托瑪斯曼《魂斷威尼斯》、西格爾《愛的故事》、白先勇（玉卿嫂）。 ?林黛玉愛情的病態成分： 第二十回：黛玉聽說寶玉先到寶釵處玩兒，心裡就不高興，寶玉賠罪：「（以後）只許和你頑，替你解悶兒！」黛玉仍賭氣回房，寶玉忙跑了過去，「好好兒的，又生氣了？」怕她糟蹋壞了身子。但黛玉卻說：「我作賤我的身子，我死我的，與你何干！」寶玉道：「何苦來？大正月裡，死了活了的。」黛玉卻道：「偏要說死！我這會子就死！你長命百歲的活著，好不好？」 雖然對寶玉一往情深，也感念寶玉對自己的知心，但卻常因多心和小心眼而賭氣，與賈寶玉鬧得彼此淚流滿面。 ?自虐式的愛：「愛情，你是一把刀子，我拿來刺入自己的心中。」（卡夫卡） 第八十二回：黛玉夢見她又和寶玉大吵大鬧，夢中的寶玉就「用一把刀子刺入自己的心中」。 二、死亡做為愛情的隱喻： 古典浪漫愛的兩個要件： 1.慾望的不得消耗 「柔情乃是肉慾的昇華」（佛洛伊德） 「慾望會死亡，每一次的觸摸都耗損了它的神奇」（葉慈） 性慾的滿足會減弱浪漫愛的強度和神奇，為使慾望不能消耗，通常會有各種橫逆、阻擾，使有情人不得成為眷屬。 2.當事者必須死亡 時間的推移會使愛情自動弱化，為使愛情永遠懸擱在熾烈的高原狀態，愛情的一方或雙方必須「適時地死亡」。 以此衡量，梁山伯與祝英台、羅蜜歐與茱麗葉的愛情均屬之。林黛玉對賈寶玉的愛也屬於這種古典浪漫愛。 黛玉和寶玉雖然「一處長大，情投意合」，但禮教的束縛使她「雖有千言萬語，自知年紀已大，又不便似小時可以柔情挑逗」（慾望的不得消耗）；種種的橫逆終於使她在寶玉成婚當日吐血身亡（適時地死亡）。 ?林黛玉對賈寶玉的愛情屬與古典浪漫愛，而且有自虐的傾向。 三、小說家的想像與小說結構問題 1.《紅樓夢》的真實與想像： 曹雪芹的創作可能有真實的藍本，而高鶚的續作（後四十回）則有較大的想像空間。胡適：「高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，致寶玉出家，作一個大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信，這一點悲劇的眼光，不能不令人佩服。」 2.心理學的理解： 小說要深刻感人，需要符合或彰顯某些心理的、思維的結構。在古典浪漫愛的結構裡，林黛玉的愛情若要感人，她就必須死亡，而且死亡的時機也沒有　多少讓小說家選擇的餘地。 四、疾病的選擇與疾病美學 小說家最喜歡讓主角得的病： 1.肺結核：熱情、臉色時紅時白、多愁善感、如能適時吐一口鮮血，更有魯迅所說「海棠丫嬛」的淒豔美感。 2.血癌（白血病）：身上無可見的猙獰腫瘤，維持形象美，患者臉色日漸蒼白、虛弱，更惹人憐愛。 痢疾（上吐下瀉，常跑廁所）、肝癌（因腹水而腹脹如鼓）等，都將使愛情失色。小說家看似能隨心所欲，其實也無法有太多的選擇。 貳、《白蛇傳》 主題：白素貞的故事想告訴我們什麼？ 一、從文學進化論的角度 ?趙景深的《白蛇傳考證》將中國女蛇精故事的演變分為三期： 1.原貌期：《太平廣記》的〈李黃〉、《清平山堂話本》的（西湖三塔記） 女蛇精魅人、害人、殺人的恐怖故事。 2.蛻變期：《警世通言》的〈白娘子永鎮雷峰塔〉 多次現出原形，恐嚇許仙：「若聽我言語，喜喜歡歡，萬事皆休。若生外心，教你滿城淪為血水」。許仙對白蛇很快由愛轉為嫌懼，由法海出面收妖。 3.情化期：《看山閣雷峰塔》、《白蛇精雷峰塔》、《義妖傳》 來向許仙報恩，具人性至情。許仙回心轉意、法海慈悲為懷、白素貞生子、中狀元、大團圓。 「一個可怕的妖怪吃人的故事……竟能逐漸轉變成一篇美麗的『報恩的獸』系的神仙故事，真是誰也料不到的」（趙景深） ?生物進化論與文學進化論： 「物競天擇，適者生存」←→「文競人擇，適者出頭」 適者：最能適應環境生態的生物←→最能呼應心靈生態的文本 ?漢族的心靈生態 1.普遍的：包容、接納