唯物主义和唯心主义同步检测3.docVIP

必修4第1单元第2课 百舸争流的思想第2课时（练） （满分60分，30分钟完成） 班级 姓名 总分 单选题（30分，每题3分） 1．如图所示，在中国古代很一段时间里，人们 ①朴素唯物主义观点形而上学唯物主义观点 辩证唯物主义观点朴素的辩证法思想 A． B． C． D． 2．下列说法符合唯物主义观点的有（ ） ①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③气者，理之依也 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生，阴阳接而变化起 A．①②③ B．①③⑤ C．②③⑤ D．③④⑥ 3．河南济源煤业公司有一个煤矿在新疆，因为当地没有烧纸的习俗，公司的领导不惜花钱，从济源运送两车冥纸，带着神汉神婆坐飞机到新疆，烧香、拜佛、跳大神，企求神灵“保佑平安”。该公司领导的这一做法体现的世界观是 （ ） A．古代朴素唯物主义 B．近代机械唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义 4．历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为 “精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（ ） ①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识 ②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在 ③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的 ④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 5．春之年，指整个农历年都没有立春的年份，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”“寡居”……“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。旧俗认为无春之年不宜婚嫁、生育。从哲学上看，下列与“无春之年不宜婚嫁、生育”观点相一致的有： （ ） A．我思故我在 B．形存则神存 C．吾心即是宁宙，宇宙即是吾心 D．死生有命，富贵在天 6．宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） A. B.辩证法和形而上学的对立 C.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 D.唯物主义和唯心主义的对立 7． 2013年是农历癸巳年，由于“立春”发生在正月之前，被民间称为“无春年”，部分地区被引申为“寡妇年”“哑年”。旧俗认为‘无春之年’不宜婚嫁、生育，认为生下来的小孩子不会说话、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。从哲学上看，下列与“‘无春之年’不宜婚嫁、生育”观点相一致的有（ ） A．我在故我思 B．形存则神存 形谢则神灭 C．吾心即宇宙，宇宙即吾心 D．死生有命，富贵在天 8．关于近代形而上学的唯物主义表述正确的是（ ） ①近代形而上学的唯物主义坚持意识是本原的根本观点 ②近代形而上学的唯物主义具有机械性、形而上学性 ③近代形而上学的唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性 ④近代形而上学的唯物主义把物质归结为物质形态，如水、气、火、土等，把复杂的问题简单化了 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 9．正是有了我和我的意识，才有了地球没有地球哪有我们的意识呢两种观点。这两种观点（ ） ①是对哲学基本问题的讨论 ②第一种属于主观唯心主义思想. ③第二种属于辩证唯物主义思想 ④是唯物主义与唯心主义的对立 A．①②③④ B．①②④ C．①④ D．②③ 10．列宁指出：聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的、不发展的。对这一论断理解正确的是（ ） ①唯心主义是人类智慧树上一枝不结果的花 ②旧唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物主义 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 二、非选择题（30分） 11．阅读材料，回答问题 材料一：在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。 材料二：近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类