科学技术哲学考题.docVIP

题目： 1．试述中国传统自然观与古希腊朴素自然观及其比较。 2．试述科学技术发展的基本规律以及内在与外在动力。 3．结合自己（或单位）的工作实际，分析工程技术研究及其基本过程，分析工程技术研究选题及其应该遵循的基本原则。 4．试诉科学思维方法与创造性思维。 5．运用自然辩证法关于人与自然界相互关系的原理，论述生态文明建设的途径、方法。 6．结合自身工作实际，论述工程师承担社会责任的重要性。 7．论述哲学对工程技术工作的价值。 8．德国物理学家马克斯·普朗克指出：“一项重要的科学创新很少是通过逐渐赢得人心和扭转反对者观念来得以普及的……实际情况是，反对它的人逐渐死光了，新一代人从一开始就接受了它。”据此，你如何看待一个科学理论取代另一个科学理论？ 9．谈谈技术评估的作用。 10．试分析工程造假与科学不端的异同。 答案： 1．试述中国传统自然观与古希腊朴素自然观及其比较。 答：中国传统自然观是指主要在春秋、战国时期形成了一系列关于自然现象的思想观念和理论，并对中国几千年来的自然观的发展产生深远的影响，而构成的具有历史范畴的思想体系。“自然”一词，在中国古代有自在当然、自然而然的意思。在战国时期《庄子·应帝王》篇中，有对“自然”的描述。说：“南海之帝为悠，北海之帝为忽，中央之地为浑沌。悠与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。悠与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息。此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”在庄子思想中，“自然”运行而有德，当然而生，随运而化，不主故常；而且，“自然”还与“德”的社会范畴紧密联系在一起的，“自然”并非纯粹的客观物质现象，体现的是天道的运行，涉及人道的问题。这是老庄一派的自然观。老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。子认为，上得天时，下得地利，中得人和即可制天命而用之，后人多理解为人定可征服自然之意早期的唯物主义者大都认为这种始基是可以感知的具体东西，如水、气和火等等。后来的唯物主义者认为万物的本原是只能用把握的物质微粒，例如提出的种子和所谓的原子。诸如气的稀散和凝聚对立面的斗争以及原子的集结和疏散等，说明自然事物不断产生、发展和消灭的过程。但也有少数唯物主义者陷于外因论，例如，在说明水、气、火、土种元素的结合与离散时就诉诸爱和恨两种外在力量中国的传统自然观虽然也有为人服务的实用主义，但主要强调的则是与自然和谐相处，天人合一的思想传统中国传统自然观将人置于大自然中，认为人不过是大自然的一个组成部分，与大自然是平等的。儒家的天人合一，道家的融入自然，复归自然都是这种平等思想的体现正是基于这种自然观，中国人发展出了对大自然的热爱而非征服，平等而非奴役的关系。在这些对自然万物的关爱背后则是一种天人合一与自然和谐相处的精神这一点我们在阳明的著作中可见一斑：夫人者，以天地万物为一体也是故见孺子之入井而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也，见乌兽之哀鸣，觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之与乌兽而为一体也。乌兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有怜悯之心焉，是其仁之于草木而为一体也。草木犹有生意者也。见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之于瓦石而为一体也自然观则是截然不同的。自然观认为大自然是由人类支配的，人类是大自然的管理者。大自然是附属于人类而存在的。有一个贯穿始终的信念，即人类是被放置在一个支配自然界其它部分的位置之上，自然界的其它部分从属于人类。色诺芬在《回忆录》中借苏格拉底的口说出人的所有的东西都有其目的，而众神也为了人的利益而精心安排了所有的事物。自然界中的低级动物完全是为了人的缘故才产生出来和生长着的亚里士多德在《政治学》中争辩说各种植物是为了各种动物而生长出来的。现在，如果说大自然把所有的事物都完成了，没有任何事物是无益的，那么推论出来的结论就是：她(大自然)是为了人的缘故才创造出了各种动物在其后到来的基督教时代，人们认为是上帝赐予了人类支配自然界的权利中西方自然观的差异的第二点则体现在人对大自然所呈现的美所采取的截然不同的态度。在西方的传统文化中，未经改造的大自然，诸如大山与森林，在人们的眼中从来都是神秘的，恐怖的，是妖魔鬼怪的寓所和祭坛。人们总是远离这些原始的大自然。古希腊少欣赏自然美，因为古希腊人不认为自然会给予人比社会更多柏拉图在《斐德若》中记载有苏格拉底和他的学生斐德若散步的故事。格拉底为郊外的风景所迷醉，显得非常高斐德若问您从未出过城门吗苏格拉底说确实如此我亲爱的朋友我希望你知道了其中的缘故后会谅解我。因为我是一个好学的人，而田园草木不能让我学得什么，能让我学得一些东西的是居住在这个城市的人民这个故事说明，在古希腊，自然界并没有很高的认识价值和艺术价值西方的绘画作品也多以人物画为主，人物多来自希腊罗马神话；而中国传统绘画多以花乌鱼虫或山水为主，