马克思主义基本原理－第2章课件.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 第二章 认识世界和改造世界 “首先，哲学家们思考这个世界， 接着，他们反思认识这个世界的方式， 最后，他们转向注意表达这种认识的媒介。 这 似乎就是哲学从形而上学，经过 认识论，再到语言哲学的自然进程。” ——斯鲁格 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 一切从实际出发 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 (一)实践和认识的主体与客体 1、主体、客体、中介 主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 客体：实践和认识活动所指向的对象。 中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具 的程序和方法。 对主客二元对立的超越： 古希腊自然哲学： 原始的天人合一 近代哲学认识论： 主客体二元对立 现代西方人文主义：人与世界融合为一 3、主客体相互作用的环节： 确立实践目的和实践方案 通过实践手段把实践方案变成实践活动 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定的方向运行。 (二)、实践在认识中的决定作用 总之，认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。 认识依赖于实践，认识对实践有反作用，科学理论对实践有指导作用。 理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理 大量感性材料的基础上，达到的关于事物的本质、 全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 理性认识包括概念、判断、推理三种形式， 是认识的高级阶段，特点是抽象性和间接性。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 A、理性认识依赖于感性认识。 --认识论的唯物论 B、感性认识有待于发展和深化为理性认识。 --认识论的辩证法 C、感性认识和理性认识相互渗透，相互包含， 二者的区分是相对的。 坚持感性认识和理性认识的辩证统一 割裂二者关系： A、片面强调感性认识—理论上是经验论 —实际中是经验主义 B、片面强调理性认识—理论上是唯理论 --实际中是教条主义 4、感性认识向理性认识过渡的条件 A、勇于实践，深入调查，获取十分丰富的和合乎实际的感性材料。 B、运用科学的方法进行思考，对感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，将感性认识上升为理性认识。 历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭院里和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置在记忆当中，而是把它们变化过和消化过而放置在理解力之中。这样看来，要把这两种机能，即实验的和理性的这两种机能，更紧密地和更精纯地结合起来(这是迄今还未做到的)，我们就可以有很多的希望。 --弗兰西斯·培根 5、认识过程中非理性因素的作用 非理性因素：认识主体的情感、意志、欲望、 动机、信念、习惯、本能等意识形式。 非理性因素的作用：对人的认识能力具有激活、 驱动、控制等作用。 1、理性认识向实践飞跃的原因 第一，理论只有回到实践中去，才能产生正确的理论。 第二，理性认识只有回到实践中去，为群众所掌握，才能达到改造世界的目的。 第三，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 2、理性认识向实践飞跃的条件 A、从实际出发，坚持理论同具体实践相结合。 B、理论回到实践中去，要经过一定的中介环节。 C、理论回到实践中去，还必须为群众所掌握。 D、要有正确的实践方法即工作方法。 1、认识过程的反复性和无限性 认识过程是螺旋式的曲折上升运动： 形式上：表现为认识和实践的反复循环 内容上：每一循环都比较地进到了高一级的程度