2016届二轮：专题二 西方人文主义思想的起源与发展 专题卷.docVIP

2016届二轮：专题二 西方人文主义思想的起源与发展 专题卷 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见(　　) A．民主法制是人类的共同诉求 B．社会中功利主义色彩浓厚 C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 D．人们对自由事业不懈追求 解析：选D。题干材料反映出人文主义精神的兴起与发展，与民主法制的诉求无关，故A项错误；题干材料体现出对人的自由的追求，与功利主义色彩无关，故B项错误；普罗泰格拉的观点，推动人们逐步摆脱对神的敬畏和崇拜，与宗教束缚无关，故C项错误；上述观点依次推动人们摆脱对神的敬畏和崇拜、天主教会的精神独裁以及封建制度的束缚，反映出人们对自由事业不懈追求，故D项正确。 2．(2015·云南曲靖二模)苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明(　　) A．苏格拉底的门生遍及希腊各地 B．人文主义泛滥需要以公权约束 C．人文精神成为希腊的官方意识 D．苏格拉底的思想得到广泛认同 解析：选D。材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是说明人文主义泛滥需要以公权约束，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多哲学学派甚至学说上大相径庭的学派的认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。 3．(2015·山东日照二模)金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指(　　) A．将人置于世界和社会的中心 B．摆脱教会对人性的束缚 C．宣扬俗权至上增进民族意识 D．全面批判封建意识形态 解析：选B。文艺复兴强调人性的回归、人生的现世幸福，宗教改革主张信仰得救，打破教会精神禁锢，都强调了人性的解放，故B项正确；古希腊智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误； C项只符合宗教改革，故C项错误；17—18世纪的启蒙运动全面批判封建意识形态，故D项错误。 4．(2015·山西晋中二模)马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”马丁·路德提出该主张的直接目的是(　　) A．实现信仰自由、精神自由 B．否定教会权威 C．抵制天主教会的掠夺 D．使教徒脱离教会控制 解析：选C。“一个真诚悔改的基督徒”，前提是信仰基督教，故A项错误；路德认为“真诚悔改的基督徒”，不是盲目听从教皇和教会的说教，这否定了天主教会权威，但与“直接目的”不符，故B项错误；“赎罪票”“即令没有赎罪票”表明了直接目的是抵制天主教会通过兜售赎罪票大肆掠夺，故C项正确；路德派是基督教新教，不可能“使教徒脱离教会”，故D项错误。 5．1649年1月，英国国王查理一世在审判中自我辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！……我拥有上帝对我的委任，这是出自古老的合法血缘，我绝不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！”下列观点能最有力反驳查理一世的是(　　) A．君权神授说　　　　　　 B．分权学说 C．人民主权说 D．人文主义 解析：选C。查理一世认为自己的权力来自于上帝，是典型的君权神授学说，代表资产阶级利益的启蒙思想针锋相对地提出了人民主权学说，从理论根源上否定国王的专制权力，故C项正确；材料中查理一世自辩词依据的是君权神授学说，故A项错误；材料反映的是英国资产阶级革命中议会审判国王的一幕场景，与分权无关，故B项错误；人文主义主张尊重人的价值和尊严，与题干材料无关，故D项错误。 6．(2015·重庆一诊模拟)古希腊某哲学家认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目暌睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”与这一观点最为相似的是(　　) A．存天理，灭人欲 B．人是万物的尺度 C．美德即知识 D．因信称义 解析：选B。由“他可以随本性驱动行事”可知材料强调对人的尊重。“存天理，灭人欲”体现了对人性的压抑，故A项错误；“人是万物的尺度”体现了对人的尊重，故B项正确；题干没有提及美德、知识问题，故C项错误；题干没有涉及信仰问题，故D项错误。 7．(2015·四川眉山一模)西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代，第二次是14－17世纪的文艺复兴和宗教改革，第三次是17—18世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和变化表述不正确的是(　　)