宋明理学课用1范例.ppt

二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” 1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ “理”指儒家伦理道德；是对立关系。 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ 程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ 宋明理学可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 判断以下材料各自的归属？ 1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 2.万物皆只是一个天理。 3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。 4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。 5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。 6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。 7.“善念存时，即是天理。” 心学 理学 心学 理学 理学 心学 牛刀小试 心学 * * 请饱览书院的风彩神韵 * * 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ——《陆九渊集》 陆九渊的理学思想是怎样的？ 提示　陆九渊把“心”与“理”说成是人固有的，他提出心即理也，即本心即天理。 4． 考点一　比较程朱理学与陆王心学 突破依据：本考点是本课时的重点内容 项目 程朱理学 陆王心学 不同点 世界观 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 方法论 格物致知(外在) 内心反省(内在) 项目 程朱理学 陆王心学 相同点 范围 同属儒学范畴，都是对儒学的发展 主张 同属唯心主义思想体系 目的 维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，规范人们的行为 地位影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 知识·梳理 程朱理学 陆王心学 同 学派 内容 影响 理；仁、礼；高调的道德主义 维护专制统治 塑造了中华民族严格的道德、性格 比较程朱理学与陆王心学 遏制人的自然欲求，约束社会， 儒学的表现形式 程朱理学 陆王心学 异 认识“理” (世界本原) 实现“理” (方法) 哲学范畴 理是外在的，独立于人存在的 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 (致良知） 客观唯心主义 主观唯心主义义 四、对宋明理学的认识 1、我们应该怎样评价宋明理学？ “二十四孝” —郭巨埋儿 自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子，特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》 “贞节牌坊” 贞节牌坊的背后都是血泪 “美丽”的三寸金莲 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清） （1）宋明理学用三纲五常维护专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 （2） 不利于近代人们的思想解放。 1消极 “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” —（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦 海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚。 —（清）林则徐 ①宋明理学重视主观意志力量,崇尚道德、气节； ②强调自我约