唐朝书家——虞世南.doc

唐朝書家——虞世南　 　　虞世南：南朝陳武帝二年。西元（558年）——唐太宗貞觀十二年（西元638年），終年81歲。越州余姚（今浙江）人。 　　字伯施。他在陳、隋二代都做過官，入唐時已上年紀，唐太宗讓他當了“參軍”。貞觀七年封為永興縣子，又一年進封為縣公，故後人也稱虞永興。虞世南幼年學書於王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。他的書法，得到智永的傳授，繼承了二王的傳統，收到很好的效果，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱初唐四大書家。他的楷書筆圓體方，外柔內剛，無雕飾氣。 　　虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。 　　相傳有一次，唐太宗把虞世南召來說：「朕近日來，已命人將大明宮的巨幅屏風裝飾一新。你才思敏捷，書法精妙，快把一百零五名烈女的小傳用工楷寫在屏風之上。」唐太宗邊說著便拿出稿本，把這些烈女的主要事蹟一一介紹給虞世南聽。虞世南聽完聖意，來到大明宮，憑著自己驚人的記憶力，一邊揮毫，一邊構思，在屏具上寫了起來。為了保持臉部與屏面平行，虞世南忽而墊凳而上，忽而又棄凳蹲下，筆法純熟，姿態穩健。只花了一晝夜的功夫便完成了任務。虞世南寫畢屏風，猶無倦意，細心校閱一過，竟一字不誤，一筆未改！ 他的傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》；行書有《汝南公主墓誌銘》可與《蘭亭序》比美。 　　1、《孔子廟堂碑》：楷書，為歷代書法家公認之虞書妙品。 　　唐高祖李淵武德和九年（西元626年）十二月立碑。記唐高祖立孔德倫為褒聖侯並新修孔廟事。 為虞世南撰文並書寫。原碑立于唐貞觀初年。楷書35行，每行64字。　　碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。” 　　2、《汝南公主墓誌銘槁》：行書，溫潤圓秀，筆意近似宋代米芾，所以也有說是米芾的臨本。唐太宗貞觀十年（西元636年）書。 此帖無款，傳為虞世南書，亦有人認為是舊摹本。紙本，行書18行，共222字。　　此帖書法溫潤圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。明王世貞評此書：“瀟散虛和，姿態風流，有筆外意。”明李東陽也說此帖：“筆勢圓活，戈法獨存。”所謂戈法，就是虞世南研究“二王”書法所悟到的一種獨特筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時，虛其“戈”令世南補之，然後拿給魏征看。魏征說，聖上之書惟“戈法”逼真。可見虞世南書法造詣之深了。　　《汝南公主墓誌》前幾行確實與虞世南的楷書風格相一致，具備了含蓄深沉，外柔內剛，凜然不可犯的風度。可惜後半部則流於荒率，疑為偽作，不無道理。此帖現藏上海博物館。 資料來源: /art/shufa/suitang/ysnan.htm 書法家介紹 溫文儒雅的君子─虞世南 虞世南，字伯施，越州余姚（今屬浙江）人，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。虞世南為人溫良恭儉、沉靜寡欲，對於朝政則又剛正不阿、勇於進諫，可謂是碩儒兼諍臣，深得唐太宗器重。唐太宗稱讚虞世南有五絕即「一曰忠讜、正直， 二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰」，因此虞世南被稱為「五絕書家」。唐太宗這段「五絕讚賞」刻畫出一位對上忠直、對下友愛、溫文儒雅的謙謙君子。? 孔子廟堂碑 書如其人，虞世南的書法也體現出「君子書法」平實穩健、內練而不露鋒芒的風格。虞世南的作品流傳下來的並不多，「孔子廟堂碑」是較有名的一件，而單這一件作品，就足已使虞世南在書法史上的地位屹立不倒，宋朝書法家黃庭堅就曾如此稱讚：「虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得」。「孔子廟堂碑」整幅作品恬淡寬和，散發出超脫塵世的靜穆氣息。其用筆含蓄樸素，樸素卻無一絲呆滯；結體平實端莊，平實端莊之中處處可見從容不迫、合宜而不縱意的舒展。每一筆的筆姿似乎皆出於靜如止水的心態，然筆筆心氣相應，帶出每個字最完美的形態。從作品中我們彷彿看到一位涵養豐厚的醇儒，在臻至從心所欲而不越矩的境界後而順乎自然大道。?相較於顏真卿、柳公權、歐陽詢、褚遂良，虞世南不強調激烈的提按頓挫的書法在視覺上沒有強烈的形式感，也許因為如此，今日學虞書者並不多見。所謂「君子藏器」，虞書之可貴即在含蓄自持的祥和之氣，需要吾人更純靜的心神始能與之脾和。 唐代是中國歷史十分重要的時期，無論是其政治、經濟、還是文化、宗教，在當時乃至整個中國封建歷史中