2015-2016学年岳麓版选修一 第一单元 第2课 日本仿效唐制的改革 课件 (31张).pptVIP

* 第一单元 古代历史上的改革（上） 第2课 日本仿效唐制的变革 中国是世界文明古 国，高度发达的文明 向周边地区传播，形 成了中华文明圈。而中 国与日本同处东亚，一衣 带水。相对落后的日本处于中华文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自身发展。 请思考 “日本”的名字由何而来？ “日本”就是“日出之国”的意思。第一次遣隋使递交国书中，有“日出处天子致书日没处天子”等语， “日本”一词即源于此。一般认为，日本国名正式使用始于7世纪。 中日两国友好往来源 远流长。出于躲避战乱等 原因，中国移民不断来到 日本，给日本带来了先进 的文化，如冶铁等生产技 术和儒学、佛教和道教等 文化。 徐福入海寻药到达哪 里成为千古之谜。一些学 者认为他有可能是到达了日本。 日本新宫市徐福公 园内的徐福雕像。 公元6－7世纪，中国结束了分裂局面，统一 强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了 巨大的吸引力。607年，日本第一次向隋朝派遣 使者，开启了长达300年向中国学习的历程，其 中以遣唐使次数最多，最具代表性。 当时，日本的造船技术和航海技术比较落 后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险， 时常葬身大海。但日本为了吸收先进文化，促进 自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣 使节，这也体现了日本刻苦好学的品质。 日本共派遣遣隋使4次，遣唐使19次，其中 成行并到达长安的 13 次，每批数百人。对于人 口不足300万的日本，来学习中国先进文化的比 重相当大。使节团成员 中有外交官员、僧侣、 留学生和工艺、艺术等 各方面的人才。 遣唐使船 镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑 入唐学生学习时 间长，同中国人相处 时间长，不仅学习文 化知识，而且也深受 中国生活习俗的影 响，如阿倍仲麻吕， 他在中国入仕，深受 唐玄宗喜爱，与李 白，王维等交情甚 笃，后终老于中国， 为促进中日文化交流 和日本社会发展做出了卓越的贡献。 1、背景 丰臣秀吉（1537- 1598），日本战国 末期封建领主。 3 世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但国 家体制仍极不完备。天皇没有绝对的权威，豪族 势力左右了中央、地方的政权。 留学生仰慕隋唐先进的政治 经济制度。以中臣镰足为代表的 改革派于 645年 发动政变，推进 改革，史称“大化改新”。 中臣镰足 大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的 结果。一方面，是劳动人民同天皇、奴隶主贵 族之间的矛盾、另一方面，是皇室和贵族之间 的矛盾，皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加 强皇权，建立以皇室为中心的中央集权制度。 大化改新又作大化革新，其主要内容是废 除大豪族垄断政权的体制，向中国皇帝体制学 习，大化改新以前，苏我氏等大豪族控制政 权，天皇家族没有什么实权。 1、背景 2、内容 日本武士像 改革内容 经济方面： 推行公地公民制度，将全国土地和人口收 归国有；仿唐朝租庸调制实行班田收授法。 政治方面： 确立完备的国家政治体制，实行二官八省 制，地方受中央控制；制定各种律令，用法律 的形式将大化改新的成果确定下来；利用神话 传说确立了天皇的最高地位。 1、废除皇室的私地、私民，改为国家的 公地、公民。 2、实行班田制：国家班给 6 岁以上男子口 分田 2 反（即段，1 段等于 11.9 公亩），女子 为男子的2/3，奴婢为良民的1/3；6 年一班，禁 止买卖，死后归还。受田者向国家纳租、庸、 调，受田男子还须自带武器服兵役。 3、建立中央集权国家机构，天皇之下设二 官（太政、神祗，前者总理政务），八省（中 务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、 宫内，由左、右大臣分管）、一台（弹正）； 地方设国、郡、里。各级官吏由国家任免，废 除旧贵族的称号和特权。 1、背景 2、内容 3、意义 严岛神社的鸟居 改革意义 经过大化改新，日本 氏族豪族的世袭特权被打 破，日本国家形态基本完 备，建立起中央集权的国 家体制，确立了天皇国家最高统治者的地位，在 较短的时间内，跳跃式地实现了历史上的一次重 大飞跃。 “汉委奴国王”印 请思考 从现代日本社会的各个方面看，你能感觉到 日本民族是一个非常善于吸收外来文化并与其民 族文化相融合的民族吗？试举例说明。 中国文化传入日本，成为日本文化发展的营 养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如 在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤元、豆 腐等是通过僧人传入民众的。奈良（平城京）时