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臺北市立國文輔導團邀請 師大鄭圓玲老師 11/17下午至中山女高主講 白話文的閱讀與教學 3.平日閱讀優質課外讀物，增進文藝欣賞與創作之能力，開拓生活視野、加強人文關懷之精神，培養思辨能力，方能在作文部分揮灑自如。 臺北市立國文輔導團邀請 師大李清筠老師 10/13主講 大考非選擇題的寫作與評閱 100年 國文指考試題分析 李明慈100.9.8於國文科教學會議 近四年的指考風格並不一致 97年與99年題型設計具深度，取材具廣度，增加鑑賞與評析的題型，較能展現學科專業化的特色。 而100年指考近似98年的題目 四平八穩，中間難度，不少基本題 加以今年選擇採不倒扣計分，只要具基礎概念，作答可得心應手。 經典四十篇古文的題目比重減少 但增加了課外古文的文意測驗比例。 去年有二十三篇核心古文入題，但今年只有十二篇 包括：〈岳陽樓記〉、〈出師表〉、〈前赤壁賦〉、〈始得西山宴遊記〉、〈項脊軒志〉、〈燭之武退秦師〉、〈左忠毅公軼事〉、《孫子》、〈漁父〉《荀子勸學》、〈原君〉〈蘭亭集序〉 前七篇亦是去年的命題來源，但多偏重字詞文意，選材核心概念並未於評量顯現。 應用文部分 第11題形式上雖考「對聯」，但實為亭臺樓閣及人物的文意理解。 韻文部分特別側重唐詩 如第 10、14、15、20 等題，從初唐的張若虛，到盛唐的李白、杜甫，中唐的李益、白居易均屬唐代大家，甚而第21題文化常識，還考了晚唐小李杜。 而去年曾占三題的詞、曲，今年全無出現。 白話選材不如去年多元，來源較為保守 如選《胡適文存》、余秋雨《文化苦旅》、林文月《擬古》、錢穆《雙溪獨語》、許達然的〈稚〉以及非選第 1 題梁遇春的〈途中〉等，均屬傳統大家之作，少見晚近作家或跨領域的素材。整份考題亦缺乏現代小說、現代詩的題材。 今年評量記憶能力的文化常識增加，且不假包裝 文法修辭亦有增加 但普遍而言，較少需經細部爬梳文本，和比較推論後才能作答的考題。 某些題目取材用心，如以第 19 題錢穆《雙溪獨語》中引用伊尹躬耕和許由隱逸，來呈現獨到的人文觀點 第 5 題古文排序題，起首設計過易，答案呼之欲出。 第16、 17題的劉向《說苑》引文甚長，但出題點較無法涵蓋全文要旨。 非選擇題的配分及形式，與去年相同 非選第 1 題為 18 分的文章解讀 第 2 題則為 27 分作文。 近年非選第一題多以四十篇選文入題，如96年李斯〈諫逐客書〉、97年〈鴻門宴〉、98年〈馮諼客孟嘗君〉，99年則為結合四十篇選文〈漁父〉的〈關於屈原的最後一天〉，但今年則是改寫自民初作家梁遇春的白話文〈途中〉，考驗學生的思辨能力。 長篇作文以「寬與深」為題，是多年來少見的雙軌題，需理路清晰方能兼顧兩者，深入發揮。 大考中心公布佳作分析 由各篇的開頭談起 「人生在寬與深的調和中，方能展現最強的生命韌度，擴展人生的價值」 針對人生境界發想，首段即提出作為全文主旨 先以實例揭舉「寬」與「深」的差異 一次文學的研討會上。一名記者問泰雅族作家瓦歷斯．諾幹：「同樣是原住民作家，您和達悟族的夏曼．藍波安先生，誰的文學比較卓越呢？」瓦歷斯微笑：「我住在山上，我的文學視野自然比較寬，而他來自水邊，造詣當然比我深。」 以形象式的書寫，點明寬、深的意義，清楚破題。並以先寬後深為文章軸線，串起全文架構 寬，是草原；深，是峽谷；既寬且深，那要是海洋。在草原上馳騁，可以見識大千世界，豐富知識的類別；在峽谷裡逡巡，可以溯及上萬年的地質歷史，全盤掌握它過去與未來的身世；在海洋裡漫游，能夠在眼見琳瑯滿目的世界之際，同時捉住它們成形的脈絡，是理想中的理想。 以寬與深為家訓所示破題，隱指其重要性 「人之所學，於寬、於廣、於深。」這句從小爸爸就刻在書桌上的那塊翠綠的玉牌上，當作家訓之一。小時候的我，深不能了解這短短十個字所蘊含的道理何在。 首段即以貼切的譬喻強調人生應當寬與深並重，方能開展繽紛天地。 數線上，一條橫線無止盡地延長，是寬；一道挺直的縱軸無限伸展；是深。我們的人生，就好似一張在座標上來回交織的網，當一個人越有其深度及廣度，則他的網便會越大，舒展開來就是一片繽紛天地。 運用課文，開篇以寬、深並重破題 李斯諫逐客書：「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」寬與深對比於狹與淺而言，有更高深、更寬容的意涵，不論是面對人生的課題，抑或是物質的追求，寬與深都能啟發人們超越現實的藩籬，攀向人生的另一顛峰。 內文精彩的例證 文藝復興年代，所要創造出來的「全才」，即是寬與深並進的學習方式。文藝復興裡的一代宗師達文西，除了是一個知名的畫家，更是發明家、機械家，更是一名解剖學專家。 為了能夠畫出一匹生動的馬，達文西徹底對馬的骨骼和肌理進行研究，將每一吋肌肉移動的方式刻畫在他的素描內，更反覆練習繪畫的基本功，最後，他