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中五單元十至單元十四問題 根據《論仁、論君子》與《齊桓晉文之事章》兩文，回答以下問題。 孔子所說的小人和不仁者，有沒有相同之處？試從課文中舉例說明。（8分） 孔子所說的小人和不仁者，在本質上是相同的。（2分）他們只知追求私利而輕棄道義。孔子說「小人於利」，只曉得利益，這和不仁者「不可以久處約，不可以長處樂」相似，都會不擇手段去謀求更多的利益；（2分）不仁者和小人都會時常憂慮，小人重事私利，所以會「長戚戚」。而不仁者因過分計較個人得失，所以沒有「仁者不憂」的胸襟；（2分）不仁者和小人都沒有好惡、是非的目標。不仁者存有私心，所以不能如仁者一般「能好人，能惡人」。小人不會成人之美，只會成人之惡。（2分） 　　　　　　　　　　　　　　　 孔子認為「仁者」有甚麼品德特點？（4分）仁者在處事方面有甚麼原則？（4分） 孔子認為「仁者」有仁的本性，於任何環境和情況，都能安行仁德；仁者有分辦善惡的智慧，有好惡的標準，所以「能好人，能惡人」；仁者只要抑制自己，便可以回復到合禮的標準；仁者實踐仁德，全憑自己的本性，不假外求。（4分） 在待人處事時，仁者愛憎分明，大公無私，不會憑主觀成見去待人；摒除私慾，樂天如命，沒有憂慮；無論在任何環境，仍堅守恭、敬、忠的原則；必要時可以犧牲性命去成全仁德。（4分） 在《齊桓晉文之事章》一文中，引用了《詩經》兩句： 「他人有心，予忖度之。」 「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」 試將這兩句改寫為語體文（4分），並說明引用這兩句詩句的用意。（6分） 「他人有心，予忖度之。」意思即別人心裡想甚麼，我能夠揣測出來。（2分） 「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」意思即國君應該以身作則，首先做自己妻子的榜樣，然後做兄弟的榜樣，再做全國的榜樣，這樣才能治國。（2分） 齊王引述「他人有心，予忖度之」這句話用來讚美孟子，因為孟子能夠指出齊王以羊易牛並不是吝嗇，而是存有仁愛之心，並指出齊王以羊易牛，是因為見牛未見羊的緣故，所以齊王十分高興，認為孔子之言，「於我心有戚戚焉」。(3分) 孟子引用「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」這句話來勸喻齊王，要行仁政，就要做到「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，便可以治平天下。孟子引用《詩經》，就要說明只要把自己愛護親人之心推廣到別人身上，就可以保有天下，從而得出了如果推恩，則足以保四海，不推恩，則無以保妻子的結論。（3分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、根據《驀然回首》和《我和我的唐山》兩文，回答以下問題。 在《我和我的唐山》一文中， 三、試根據《歸去來辭並序》和《庖丁解牛》兩文，回答以下問題。 （4分）（4分）（4分） 試根據《歸去來辭並序》的內容，說明陶潛的家居歡樂（4分）和田園生活的情趣。（4分） 在家居歡樂方面，陶潛回家後，更感到心情安適，既有「酒」可酌，又有「庭柯」可賞，更有「南窗」可以寄傲，房屋雖然僅足以容膝，但也易於使人安樂（1分）。又可以天天領略遊園散步的雅趣，門是常常關著的，也沒有無謂的應酬（1分）。有時扶著手杖，任意觀望外面的景色，看看無心「出岫」的雲，望望那「倦飛」的鳥（1分），直到太陽將下山時，還在撫著孤松徘徊，不願離開（1分）。享受家居的歡樂，正是詩人真性情的表現。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 至於田園生活的情趣，作者在農村之中，樂於和親戚聊天，以琴書來消憂（1分）。春天來了，就去「西疇」耕作（1分）；或者駕著小車，划著小船，去丘壑遊覽。這種生活的是自由自在的（1分）。由樹木之「欣欣向榮」，泉水之「涓涓始流」，作者羨慕萬物之得時，感歎自己的一生行將過去（1分）。這種感歎，也正是對自然景物的讚美。這就是田園生活的趣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 在《庖丁解牛》未句段中，記載了文惠君的話：「吾聞庖丁之言，得養生焉。」文惠君怎樣從庖丁的話中領悟到養生之道