诗经七月汇编.ppt

《豳风·七月》 一章言耕： “七月流火，九月授衣”，领起全篇，为通篇授时根源。 诗的时代，仍是“观星定历”“观象授时”的时代。“七月流火”之“火”，即西方所称“天蝎座9星”，是天空中一颗格外引人注意的恒星。（不是今“火星“属行星）它很早便是据以观察其昏、中、见、伏以定季节的“标准星”，用来标识寒暑的交替。“大火”是一颗红色的一等星。在人的视觉中，天空中的星多是青青白白，唯“大火”星因表面温度比其他星低很多，故略早暗红。“大火”星每年夏历五月间的黄昏出现在东北天空，然后每月向南移动三个度，于六月底到达正南。七月初又继续西“流”，至七月中旬大约偏移十度左右。“七月流火”，指的就是这一段时间，故毛传：“火，大火也；流，下也。”它标示的是秋天的来临。《七月》以“流火”起兴，从这样一个特别的黄昏中抽绎出思绪，在叙述中，又一遍一遍回到这里，正显示着天象与人事不可分割的关联。 “一之日”，“二之日”，周初，夏历、周历并用，不同是：夏历以寅月为正月，（商历以丑月为正月）。周历以子月为正月。故而相差两个月。周历正月为夏历十一月，一之日，即夏历十一月，（周历为正月）。二为日，夏历十二月（周历二月）。三之日，夏历正月，四之日，夏历二月。而夏历三月，就不作五之日，只称“春”，从四至十月都依照夏历，好象现在农村仍没用的农历一样。同时虽改周历，但民间仍用夏历。 或曰：一之日，二之日，即十一月，十二月，犹“十有一月之日”，“十月二月之日”，而俭省其文。一之日，二之日乃与“九月授衣”相接，但这里却只是虚写，是一个过渡，一个转折，一个交代。下言始耕，是这一章的主线，却用了简笔。“同我妇子，南亩，田至喜。”侍凡三见（三句一转），大约是当日农事诗中常用的格式。 二章言桑蚕： “春日载阳，……殆及公子同归。“这是美丽的《七月》中最美丽的一小段，虽以蚕事为主线，却是在春中景中随处点逗，勤苦中，便生出多少情致温婉。 汉代采桑图 微行，“墙下径”（毛传），也可以指原野中踩出的小路。《诗》写桑，多为比兴（如《氓》）《七月》却是细微的写实之笔。只是融融漾漾一片春光之中，忽出“伤悲”二字，偏偏又是女子之心，千载之下，不免聚讼纷纭。最古老的解说是毛传，曰：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，与也。逐逐公子躬率其民同时出，同时归也。”郑笺：“春，女感阳气而思男；秋，士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与同归之志，欲嫁焉。”毛将一句分作两事解，郑则据第一义而引申，合二为一。朱熹《诗集传》：“贵家大族连姻公室者，亦无不力于蚕桑之务，故其许嫁之女，预以将及公子同归，而远其父母为悲也。”钱钟书《管锥编》目为“伤春诗”言：“女子求桑采蘩，而感怀，颇征上古质厚之风。”依解经者言，男女及时，是为蕃育人口计。所谓“上古质厚之风”，应是由此而来。《七月》此章旨在写春天里的物态人情，故“女儿伤悲”云云，不过是小儿女即将走出梦想的时候，生出的一缕无名之惆怅。 三章言绩染： 却先从二章未尽之意写来，故仍以“七月流火”起兴，然后宕开去，远远说到去秋之预为蚕具。萑苇，编箔所以栖蚕。 “条桑”即挑桑，谓“挑拔而取之”。桑树的特性是副芽生而且生长迅速，故而要挑去修剪。 灰伯劳 麻的种植和利用，渊源大概比蚕丝更古。麻春天下种，夏至前后开花。夏末收割，八月可绩。绩，续也。乃指把麻加工成线。绩麻之前需要沤，经水久渍，通过发酵作用使麻茎腐蚀柔软。便可以纺了，纺麻绳一手旋动纺轮，一手接续搓捻麻的纤维。染草的采集、地黄等，上古也有石染，但诗的时代，当以草染为主。 染草的采集，多在夏秋之际，如用来染红的茜草根在五月至九月，染青的蓝草叶在六—七月。“为公子裳”，如同下面说到的“为公子裘”，只是平静的叙述，这里没有长长的叹息，没有深深的怨艾，没有“遍身罗绮者，不是蚕人”的不平与凄凉。诗有怨苦诗，有悲愤诗，也有血与泪的控诉，但《七月》整个儿的绸子是清澈明朗的，清澈明朗中反映着春天的翠绿，夏秋的金红，冬日莽莽苍苍中跳动的轻暖。这是平静的日子里，平平静静的劳作。 茜草 四章言猎： “四月秀yao”yao，苦菜（与书上听说不同）北方苦苣芽。蜩，是蝉的学名。而夏月里鸣声特别高的一种，则是蚱蝉俗称知了，个子大而黑亮。蚱蝉亦为常膳。做法如我们现在的烤羊肉串。上