法学方法与法学流派教案.pptVIP

第五、六讲法学研究方法与法学流派 三峡大学法学与公共管理学院 潘爱国 法学名言 本讲内容 第一节 法学方法论概述 第二节 价值研究方法与自然法学派 第三节 实证研究方法与实证法学派 第四节 社会研究方法与社会法学派 第一节 法学方法论概述 一、方法与方法论 “方法”（method）一词源于希腊语“沿着”（meta）和“道路”（hodos），即meta和hodos的合成，其本意是沿着某一道路或按照某种途径，后来即意指达到某种目标或做某事的程序或过程。 方法论（Methodology）是指对方法的哲学研究，即“方法的方法”或“方法的原则”。 三个层次： 哲学方法论：社会科学、人文科学 一般方法论：系统论、信息论、控制论 具体科学方法论：经济学方法论、政治学方法论、法学方法论 亚里士多德与欧几里德 亚里士多德：《工具论》、《逻辑学》——三段论推理。 培根与笛卡尔 培根：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”；《新工具》——归纳推理 二、法学方法论 法——法学研究——法学方法 法学方法论是19世纪后半叶才产生的。 法学方法论是指由各种法学研究方法所组成的方法体系以及对这一方法体系的理论说明。 法学方法论的条件 一是有可资概括的各家各派的方法及其成果； 二是对于法学学科的发展而言，由于法学研究本身出现了严重的不足，因而迫切需要新的方法论来重塑研究的进路与程式。 法学研究的两条路径 外部路径：从法学之外的立场研究法学； 内部路径：从法学内部的立场来研究法学。 葛洪义教授： 关于法律的思考：法学方法论 根据法律的思考：法律方法论 法学方法与方法论前提 价值判断：法学方法论必然含有“价值判断”的内容,也就是说,法学方法论是一种主体意识非常明确的法学研究方法和法律适用方法的体系建构。 人性假定：法学方法论必须面对“人性假定”这一基本问题,而具体的、技术性的研究方法则无须理论上的“负累”。法学方法论在严格意义上就是为法学研究找到一个基点、一个分析的逻辑开端,而这些又都只能从“人”本身进行追问。 第二节 价值分析方法与自然法学派 一、价值分析方法 价值的概念：价值是指客体满足主体需要的程度，即客体的“有用性”。 价值分析方法（一般方法论）：通过认知和评价社会现象的价值属性，从而揭示、批判或确证一定社会价值或理想的方法。 价值分析方法（法学方法论）：从价值入手，对法律进行分析、评价的研究方法，其追问的基本问题是“法律应当是怎样的”。 价值关联、价值无涉与价值中立 价值关联：社会科学家们在分析政治、经济、宗教、文化等行为时，都必须探讨这些行为所表现出的价值。而为了理解这种价值就必须探讨行为者在什么观念驱使下做出行动（马克斯·韦伯）。 价值无涉：科学研究等工作不使用价值判断，只采用逻辑判断，即客观地说明“事实是什么”，“事物是如何变化的”，即不涉及价值判断（涂尔干）。 价值中立：一旦科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己或他人的价值观，而遵循他所发现的资料的引导。无论研究的结果对他或对其他什么人是否有利，他都不能将自己的价值观念强加于资料（大卫·休谟）。 价值分析的步骤 第一，肯定法律具有价值属性而不是“价值无涉”和“价值中立”的； 第二，确立法所蕴涵的各种价值，如正义、自由、平等、人权等； 第三，根据这些价值对现实中的法律实践进行分析和评价。 二、自然法学派 （一）古代自然法思想 亚里士多德：法治的概念、应然法 V. 实在法 赫拉克利特：逻各斯（Logos） 斯多葛学派（芝诺）：人可以运用自己的智慧去顺应自然与命运，万事万物的背后存在着一种普遍的理性。 西塞罗：真正的法律是一种自然的力量，是一种永恒不变的由统治万物的神创造、裁判和倡导的适用于所有民族和各个时代的法律。不公正的法律不是法律。 安提戈涅的故事 “你知道吗，”国王又问，“你已经违反了我的命令。” “是的，我知道，”安提戈涅坚定而平静地说，“可是这个命令不是不朽的神衹发布的。而且，我还知道一种命令，它不分现在和过去，它是永远有效的。尽管无人知道它来自何处，但凡人是不能违反它的，否则就会引起神衹的愤怒，正是这种神圣的命令促使我不能让我母亲的儿子暴尸野外。你认为我这行为是愚蠢的，而骂我是愚蠢的人才真是愚蠢呢。” （二）中世纪自然法思想 圣·奥古斯丁（AureliusAugustinus，354－430） 神法：“上帝的法律”或“永恒法”。是规定万物秩序的神圣理性。一成不变的、永恒的。上帝的法律即真理，而真理即是上帝的法律。上帝是真理的化身，而法律就是上帝意志的体现。神法即是真理，即是正义。人对永恒法的领悟就是自然法。 人法：世俗法律的产生是人类原罪的产物。由于人类本质的堕落，人们由于爱自己而轻视上帝、重物质生