2016年上海高三一模语文社科类古文汇总(含答案).docx

黄浦区： 题尔遐园居序 张鼐 ①缁衣化于京尘，非尘能化人也。地不择其偏，交不绝其靡；精神五脏，皆为劳薪。能于此．中得自在者，其惟简远者□ ②尔遐以治行入官柱下，卜居西城之隅。数椽不饰，虚庭寥旷，绿树成林，绮蔬盈圃。红蓼植于前除，黄花栽于篱下。亭延西爽，山气日佳。户对层城，云物不变。钩帘缓步，开卷放歌。花影近人，琴声相悦。灌畦汲井，锄地栽兰，场圃之间，别有余适。或野寺梵钟，清声入座；或西邻砧杵，哀响彻云。图书润泽，琴尊潇洒，陶然丘壑，亦复冠簪觞咏之娱，素交是叶。尔遐尝言：“高林受日，宽庭受月。短墙受山，花夜受酒。闲日受书，云烟草树受诗句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。 ③然余尝笑人眼目不天，辄浪谈泉石，桎梏簪裾，彼实无所自树乃尔。夫能自树者，寄澹于浓，处繁以静，如污泥红莲，不相染而相为用。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我？尔遐读书高朗，寡交游，能自贵重，而以其僻地静日，观事理，涤志气，以大其蓄而施之于用，谁谓园居非事业耶？然尔遐临民，卓然清静，中州人比之为刘襄城、卓太傅，则今日之园居，其又以六月息者，而九万里风斯在下，吾益信京尘之未必不能息人也。 21．可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1 分） A．矣 B．乎 C．欤 D．耶 22．第①段加点的“此”指代的内容是（用自己的话概括）。（2 分） 23．对第③段的理解不正确的一项是（ ）（2 分） A．得简远需放开眼界，不甘束缚。 B．“自树”是得简远的关键所在。 C．得简远便能适应官场的污浊。 D．尔遐得简远，于园居中积蓄力量。 24．从表达方式角度分析第②段与第③段的关系。（3 分） 25．评价本文所提倡的“简远”思想的意义。（4 分） 答案： 21、B 22、官场的喧嚣劳顿 23、C 24、叙议结合（先叙后议），尓暇园中清雅与人之轻适，只要内心清虚简远，即使于农藩之官，也能化繁为简，卓然亲近利益百姓的道理，为下文做铺垫/引出下文/与上文相照应。 25、本文的简远是指为官之人在险恶污浊的环境中，不与世俗为伍，能“自树”，人在官场，心在远方。评价：历史意义：这种“寄澹于浓，处繁以静”的思想常是中国传统士大夫为人的一种境界追求，实为可贵。现实意义：这种思想在今天的社会对为官之人，治学之人，读书之人有着积极影响及 嘉定区： 赏花 【清】黄图珌 山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目；况乎众香毕具，百态娟妍，既可人怜，奚容不赏？然一瓯茶、一杯酒，吟风醉月，赏必求其宜也。乃为之书。 兰花 空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。 兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。 兰之品类最多，色色俱可去俗，当为珍之，以作盆玩。若置之庭砌，与众草为伍，既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者□？ 梅花 梅花，清客也，和靖爱之而植。周天之数②，吟咏甚富。赏宜启湘帘，拂石榻，静坐于花间，吸清茗，读《汉书》，毋焚异香，毋对俗客，毋语世事，毋泛霞觞③，如是可以为和靖友矣。 冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵是重闺之佳丽。香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局，收拾人间做不完之春梦。噫，非吾为之，其谁能之？ 疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺。 梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶不失为岁寒三友，鼎峙以垂清名也。 桃花 欲赏是花，必求一叶小舟，随风漂泊，芳香红雨，可许近攀远眺，自得武陵渔人误入花源之想也。至若陆地赏桃，既不得其宜，而反增吾俗。君其慎之！ 即可助娇，尤能销恨，闺阁所宜植也。世俗忌之，吾亦莫知其所以然矣。 （选自《看山阁闲笔卷十三》）