2016年高考文言文阅读强化训练.doc

2016年高考文言文阅读强化训练（二） 阅读下面的文言文，完成1-4题（19分） 及更始至洛阳，乃遣光武以破虏将军行大司马事。十月，持节北渡河，镇慰州郡。所到部县，辄见二千石、长吏、三老、官属，下至佐史，考察黜陟，如州牧行部事。辄平遣平囚徒，除王莽苛政，复汉宫名。吏人喜悦，争持牛、酒迎劳。进至邯郸，故赵缪王子林说光武曰：“尘粒眉今在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。”光武不答，去之真定。林于是乃诈卜者王郎为成帝子舆论，十二月，立郎为天子，都邯郸，遂遣使者降下郡国。 二年正月，光武以王度君子之腹新盛，乃北徇蓟。王郎移檄购光武十万户，而故广阳王子刘接起兵蓟中以应郎，城内扰乱，转相惊恐，言邯郸使者方到，二千石以下皆出迎。于是光武趣驾南辕，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。至饶阳，官属皆乏食。光武乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食从者饥争夺之传吏疑其伪乃椎鼓数十通绐言邯郸将军至官属皆失色武升车欲驰，既而惧不免，徐还坐，曰：“请邯郸将军人”。久乃驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰：“天下讵可知，而闭长者乎？”遂得南出。晨夜兼行，蒙霜雪，天时寒，面皆破裂。至呼沱河，无船，适遇冰合，得过，未毕数车而陷。进至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡为长安守，去此八千里。”光武即驰赴之，信都太守任光开门出迎。世祖因发旁县，得四千人，先击堂阳、贳县，皆降之。王莽和成卒正邳彤亦举郡降。又昌城人刘植，宋子人耿纯，名率宗亲子弟，据其县邑，以奉光武。于是北降下曲阳，众稍合，乐附者至有数万人。 1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）3分 A、传使方进食/从者饥/争夺之/传吏疑其伪/乃椎鼓数十通/绐言邯郸/将军至官属/皆失色/ B、传使方进食/从者饥/争夺之/传吏疑其伪/乃椎鼓数十通/绐言邯郸将军至/官属皆失色 C、传使方进食/从者饥争夺之/传吏疑其伪/乃椎鼓数十通/绐言邯郸/将军至/官属皆失色 D、传使方进食/从者饥争夺之/传吏疑其伪/乃椎鼓数十通/绐言邯郸将军/至官属/皆失色 2、下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A、“二千石”，汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。汉官秩以万石为最高，然后以中二千石，真二千石，两千石，比二千石递降。 B、“大司马”，古代官名。是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼，类似于后世的“天下兵马大元帅，现代的“武装部队总司。” C、“州牧”，牧之一职，起源极早。传说舜时置天下为十二州，设立州牧，一称州伯，是各个州的行政长官。“州牧”之“牧”就是“放牧”的意思 D、“太守”，又称“郡守”。本系武职，后渐成为地方行政长官。秦行郡、县制，每郡置守。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。 3、下列对原文有关内容的概括和分析不正确一项是（ ） A、光武主意安抚官民。代行大大司马职务时，他会见郡守、长吏、三老、下属官吏及部门佐史，考察其政绩并加以罢免或提升。并平反冤案，遣返囚徒 B、光武沉着稳重，临危不乱。客栈小吏怀疑他是假冒的而击鼓时，他谎称邯郸将军到，并从容坐到原位说“请邯郸将军进来”。许久，才驾车离去。 C、光武在南行途中，幸得白衣老头嘱他赶快走。他才日夜兼行，赶到信都，也才有太守任光开门迎接，攻打堂阳、贳县，攻下曲阳的赫战绩。 D、光武生性固执，一般不接受他人的意见。刘元的儿子刘林向光武献策说，赤眉军就在河东一带放出黄河的水来淹灌他们，光武却缄口不答。 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）赤眉今在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。 赤眉军现在河东，只要决开黄河淹灌他们，赤眉百万军队可成为鱼 （2）门长曰：“天下讵可知，而闭长者乎？” 官长说：“天下大局怎么可预知？能阻拦长者吗？” 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题 “仁义礼智信，即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。 在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者”己欲立而人，己欲达而达人（《论语 雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”，是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其