外国文学欣赏_浪漫主义风格诗歌欣赏概要.ppt

博尔赫斯的《雨》 突然间黄昏变得明亮 　　因为此刻正有细雨在落下 　　或曾经落下.下雨 　　无疑是在过去发生的一件事 　　谁听见雨落下 　　谁就回想起 　　那个时候 　　幸福的命运向他呈现了 　　一朵叫玫瑰的花 　　和它奇妙的 　　鲜红的色彩. 　　 这蒙住了窗玻璃的细雨 　　必将在被遗弃的郊外 　　在某个不复存在的庭院里洗亮 　　架上的黑葡萄. 潮湿的幕色 　　带给我一个声音 　　我渴望的声音 　　我的父亲回来了 　　他没有死去 树 树啊，你们可是天上射下来的箭？ 要怎么样的手臂才能挽起那样的弓， 难道是星星？ 你们的音乐来自小鸟的眼睛、上帝的灵魂和完美的激情， 你们在大地上粗犷的根可认识我的心？ 西方的意境：执著、痛苦、哀伤、激动 东方的意境：平和、宁静、冲淡、幽雅 西方诗歌以生命力为核心，讲究自我超越和拯救。 东方诗歌以意境为核心，讲究审美情调和逍遥物外。 里尔克的《秋日》 　　主呵，是时候了。夏天盛极一时。　　把你的阴影置于日晷上，　　让风吹过牧场。 　　　　让枝头最后的果实饱满；　　再给两天南方的好天气，　　催它们成熟，把　　最后的甘甜压进浓酒。　　　　谁此时没有房子，就不必建造，　　谁此时孤独，就永远孤独，　　就醒来，读书，写长长的信，　　在林荫路上不停地　　徘徊，落叶纷飞。 预感 我像一面旗帜被空旷包围，　　我感到阵阵来风，我必须承受；　　下面的一切还没有动静：　　门轻关，烟囱无声；　　窗不动，尘土还很重。　　　　我认出风暴而激动如大海。　　我舒展开来又卷缩回去，　　我挣脱自身，独自　　置身于伟大的风暴中。 西方诗歌宗教感体现出强烈的天人合一的意识，但这种意识和中国的道佛思想并不一样。孤独、徘徊、激动、置身风暴展现的依然是西方人不屈不挠勇于奋斗的精神。 西方的天人合一：宗教式的人生志向和追求。 中国的天人合一：皈依平和、置身世外。 顿 悟但丁?加布里埃尔?罗塞蒂 我一定到过此地，何时，何因，却不知详。 只记得门外芳草依依，阵阵甜香，围绕岸边的闪光，和海的叹息。 往昔你曾属于我－－只不知距今已有多久，但刚才看那飞燕穿梭，蓦地回首，纱幕落了！ －－这一切我早就见过。 莫非世间真有此情此景？时间的飞旋会不会再一次，回复我们的生活与爱情，超越了生死，日日夜夜再给我们一次最后的欢欣？ 白 日 梦 在橡树四面伸展的荫影中， 梦直到深秋还会萌生，但没一个梦 能像女性的白日梦那样恣意生长。 看哪！天空的深邃比不上她的目光， 她梦着，梦着，直到在她忘了的书上 落下了她手中忘了的一朵小花。 悲歌  当我死后，亲爱的， 请不要为我唱悲伤的歌。 不必在我的坟头栽种蔷薇， 亦无需浓荫的柏树； 让青青的草儿深深地覆盖， 淋着雨也沾着露水， 如果你愿意，请记着我，如果你愿意，请忘记我。 我将再也看不见树木的浓荫， 觉不到雨水的滋润， 听不见夜莺在长长的黑夜里悲伤的歌鸣， 我沉睡在悠长的昏暮中， 阳光既不上升也不下沉。 或许我还记得， 或许我已忘记。 中国诗歌注重实情，即从实景实物中抒发感情，而西方诗歌在注重实情的同时也重视神秘感和超验意识，这和宗教感也往往联系在一起。在神秘感和超验意识中抒发情与美。 雪莱的《问月》 你为什么这般苍白？ 莫非倦于攀登苍穹，凝视大地，形单影只，成年漂泊，而周围的星星又和你身世迥异，莫非你倦于盈亏，像一只抑郁的眸子，什么也不配消受你忠贞的凝视？ 致—— 有一个字常被人玷污， 我怎能再加以亵渎； 有一种感情常遭人鄙薄， 你不至于也将它轻视。 有一种希望和绝望太为相似， 稍加不慎便令人窒息； 从你的心头发出的怜悯关爱， 比别人的更加珍贵可亲。 我献不出常人称道的爱， 呈上的是虔诚崇拜； 连上帝也不会摈弃， 难道你竟然拒绝？ 这是灯蛾对星光的向往，是黑夜对黎明的渴望； 我们的星球充满了忧愁， 这是对离尘的追求。 西方诗歌中有较强的理想主义倾向，即对人类理想生活状态的向往，它们的意境中包含着明确的思想，而中国诗歌相对而言更重视意境，重视情调和唯美，缺少理想之光。 惠特曼的《橡树》 在路易斯安那，我看见一株活着的橡树正在生长。它孤独地站立着，树枝上布满青苔，它独自生长，没有一个同伴，却发出许多苍绿黝碧的快乐叶片。它的样子，粗壮刚直雄健，令我想到我自己，我惊奇地看着它孤独地站立，没有一个朋友，没有一个情人，却迸发出那么多快乐的叶子，——我知道这对我永远不可能； 我摘下一小枝，上面带一些叶子，而且缠着少许青苔，我将它带回来，供在我的屋子里，经常看它，我并不需要借它来使我想起亲爱的朋友们。（因为我相信最近我是经常想到