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3.泼辣幽默,直击本质 (1)运用具有讽刺色彩的语言,将要批判的观念形象化。如写徘徊的“孱头”、放火的“昏蛋”和欣欣然入室大吸鸦片的“废物”,形象栩栩如生,批判也入木三分。同时将其要否定的现象漫画化,示其滑稽、可恶,如写捧着古画一路挂过去的大师,让人忍俊不禁。 (2)使用反语来增强讽刺效果。或寓贬于褒,如“我敢说,也可以算得显出一点进步了”;或贬词褒用,如“我只想鼓吹我们再吝啬一点,‘送去’之外,还得‘拿来’”;或引用论敌原话,以子之矛攻子之盾,如“我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节,说道:拿来!”这些手法强化了批判效果,突出了文章主旨。 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方法。请运用比喻论证方法,写一个300字左右的片段,就你见到的一种现象发表你的看法。 比喻论证就是用比喻来说明道理、进行证明的一种论证方法。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象,使人容易接受,增强作品的艺术性和感染力。 在写作时运用比喻论证应注意以下几个方面的问题: 1.要学会联想和想象,要注意从一个高度上去认识问题。 如:由“人”可以联想和想象: 人——鼠标(要像鼠标那样点击自己的良心) 人——黑板擦(要像黑板擦那样擦去人生的污点) 人——小草(平凡之中焕发着生命的坚毅) 2.找到不同事物的相似性。 如:受宫刑后的司马迁——(沉默坚毅)——坚强的磐石 被放逐后的屈原——(英雄悲路)——折翅的青鸟 风雪中的苏武——(执着坚守)——不倒的胡杨 3.要恰当地描绘相似事物(喻体)的特征来表现本体。 如:良知——灯(灯温暖、光亮,可以照亮世界,照亮心灵) 人生——白纸(白纸空白、单纯,要去填写,要去充实) “情人眼里出西施。”这句话是不无道理的。即使一个人再丑,在她爱人的眼里,也是仙女下凡。何止是“情人眼里出西施”呢?父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生,也未必是不可能的。天下父母谁不希望子女优秀?望子成龙、望女成凤一直是天下父母的愿望。在父母眼里,自己的孩子是最好的。于是当自己的孩子和别人发生争执后,总是认为自己的孩子是对的,虽然有时不会说出口,这就是人们眼睛上的窗帘在作怪。 我们眼睛上的窗帘是灰色的,有时也可能是绿色的。它有时像魔鬼,打乱了人们正常的思维;有时又像天使,给人以温馨。 当它是灰色时,它是可怕的。 它曾多少次助长人们心中的怨恨,它曾多少次引发冲突?父仇子报,恩恩怨怨,代代相传,本来是可以化解的,却因为一个“情”字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘,使人徇私舞弊,无视事实,错判了冤案。 当它是绿色时,它是可爱的。 有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人而做错了一些无关紧要的事,虽然很可笑,但它代表了亲人之间那个“情”字。 错也是情,对也是情。情,作为人们眼睛上的窗帘,是需要用心打开的。 善待它,用我们的心去打开它,无论外面是风雨交加,还是艳阳高照,都要给我们的眼睛以自然的真实。 素材挖掘 他山之石 (1)中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。一切好的东西都是人类共同的财富,在中国发展的过程中,外国好的东西、对中国进步有益的东西都应该吸收,这是拿来主义的真正的意思。 这则素材可应用于 等话题中。? 提示“继承与创新”“直面缺陷”“取与舍”“借鉴”“选择”“交流” 素材挖掘 他山之石 (2)虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。 这则素材可应用于 等话题中。? 提示“用长远的眼光看问题”“科学发展”“遗产”“取与留” 素材挖掘 他山之石 (1)月下的圆明园是那样安静,古今中外的文明荟萃使得它成为蓄谋已久的强势者的囊中之物。动乱年代,在风雨飘摇中苟延残喘已属不易,更何况西方人用火炮明火执仗地强取豪夺。八国的火种燃烧着列强贪婪的欲望,文明又一次在武力下呻吟:精致的琉璃墙被推倒了,名贵的字画被抢走了,无法搬动的建筑最终成为欲望的祭品。而园中的牡丹开得如此艳丽,又被那沾着血迹的皮靴碾落得如此狼狈。 (2)我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着,隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟姜女的哭声凄婉悲恸,纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤,这些文化遗产熨帖了坎坷的心灵,将肃穆呈于世人
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