艺术发展及社会联系.docVIP

每一时代文学内容的发展变化，各种文学形式、体裁的产生演变，以及历史上各种文学思潮、流派的兴衰更替，认为文学艺术的发展是与社会发展无关的孤立的现象；另一则认为文学艺术的发展过程，是社会发展过程的反映，并为社会的发展所决定。前者是唯心主义的文艺发展观，后者是唯物主义的文艺发展观。 十九世纪中叶法国的文艺评论家丹纳就是一个典型的代表。他在《艺术哲学》一书里，就列举大量的事实，说明文学艺术的产生和发展，是有一定的客观现实基础的；认为莎士比亚并不是“从别个星球上来的陨石”，他和他同时代的作家，都是在一定的社会环境下以“同样的风格，同样的思想感情”来从事创作的。作者并以植物的生长来作比方，指出一种植物的成长、发展，需要某种温度、湿度，某些主要形势，他称这些条件为“自然界的气候”。同样的，一种艺术的产生、发展，也需要一定的“精神上的气候”——“时代精神与风俗概况”。因此，他说：“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。”“只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现，同时消灭的。”这里，丹纳肯定了文学艺术的发展变化以社会环境的发展变化为转移，这种观点是正确的。但是，作者在谈到社会环境对文学发展的影响时，却往往强调种族、地域和气候等因素的作用。在《〈英国文学史〉序》里，他就进一步归纳出种族、环境、时机三要素，认为它们决定了各个时代文学艺术的性质和发展状态。这里，丹纳实际上又把决定文学艺术发展的主要力量，归结为生物的、心理的条件，因而不可能真正科学地阐明文学发展与社会发展的关系。 马克思列宁主义认为，文学发展的过程，是一个复杂的然而也是有规律可寻的过程，它同时受到外部的和内部的各种因素的影响，具有一些基本的规律。在这些因素之中，社会生活的发展是文学发展的客观基础，这是我们了解各个时代文学发展历史的一个最基本的关键。 人类社会的历史，是在新陈代谢的过程中，在生产力与生产关系的矛盾运动中，在阶级矛盾与阶级斗争的过程中不断向前发展的。而每当社会生活发展到一个新的阶段，就给文学提供了新的表现对象，新的社会内容和阶级内容。因此，每一时代文学内容的发展变化，各种文学思潮、流派的兴衰更替，都不是一种偶然的现象，而是由社会生活和阶级斗争的发展变化所引起的，是社会生活发展的反映。例如，唐宋以后，随着社会生活和阶级斗争形势的发展，曾先后出现了一些大大小小的文学革新运动，如唐代的古文运动、新乐府运动，宋代的诗文革新运动，明代的反复古主义运动等等。它们在不同程度上，对我国封建社会文学的发展，都起过一定的促进作用。但是，这些运动并不是从天而降，也不是韩愈、柳宗元、白居易、欧阳修、苏轼、李贽和公安派的少数作家凭空创造出来的，而是当时社会关系的演变和社会矛盾的发展所带来的产物。从这些运动的内容看，它们都在不同程度上要求文学反映民生疾苦，或要求文学促进社会制度的某些变革和改良。但是，在当时的历史条件下，由于新的社会关系、新的阶级力量还没有形成，他们还不可能彻底否定封建君主制度，提出新的社会理想。到了一八四○年鸦片战争以后，帝国主义者用鸦片、大炮敲开了古老的封建帝国的大门，使中国沦为半封建半殖民地社会。这时候，随着旧的资产阶级民主革命的兴起初封建君主制度的削弱，中国近代文学的内容就发生了显著的变化。一些资产阶级革命民主主义者，公开地提出了反帝反封建的口号，要求推翻旧的封建君主制度，建立资产阶级民主共和国。反映在文学上，反帝反封建的思想内容就成为中国近代文学的一些重要作品的显著特色。例如，这时期出现的“文体革命”、“诗界革命”和小说、戏剧的革新，就不同程度地反映了社会变革的要求，带有一定的反帝反封建的色彩。它们为后来的“五四”文学革命运动做了准备。在这些文学革新运动中，一些具有资产阶级改良主义和民主主义思想的文学家，写出了大量的揭露半封建半殖民地社会的黑暗现实，抨击封建伦理道德、宣传资产阶级改良主义或民主主义思想的作品，如龚自珍、黄遵宪的诗歌，李伯元、吴趼人的小说，以及秋瑾、邹容等革命党人的诗文等等。 同样的，在欧洲文学发展史上，每一时代文学内容的变化，各种文学思潮、流派的出现，也不是偶然的。它们都是当时社会生活和阶级斗争的发展的产物。如十八世纪法国的启蒙运动时期，戏剧文学的发展过程就鲜明地反映了法国大革命前夕社会生活中的巨大变革，反映了贵族阶级统治地位的摇摇欲坠和新兴资产阶级的革命要求。十八世纪初期，贵族阶级的古典主义悲剧占据着统治地位，它迎合着封建君主制度下的礼仪、风尚，专门描写帝王将相和贵族中“英雄人物”的“崇高”情操与豪华的宫廷生活，表现了贵族阶级的观点、趣味和愿望。到了三十年代以后，随着封建专制统治的削弱和新兴资产阶级的抬头，古典主义悲剧就让位给流泪喜剧。它嘲笑、谴责贵族阶级道德的堕落，宣传自己的道德观念。但不