春杨中国法制史.docxVIP

春杨重点，根据书本整理，略有偏漏，需者自取，后果本人一概不承担责任。夏商法制：法律原则或刑事政策：首次提出恤刑慎杀（重点记）的刑事原则；不可错杀无辜之人、过失犯罪要减轻或者免除处罚、区分故意过失；刑罚为德教服务原则、法制应该简约宽厚的原则、反对株连的刑法原则、疑罪从轻从赦原则、区分首犯和从犯原则法律规范及其形式：“禹刑”和“汤刑”是夏商时代形式法规的总称（填空）神判：假借神明进行判决。天罚：假借天或帝的名义进行征讨或施以刑罚。西周：明德慎罚：以教化为主导、刑罚辅佐德教的法律原则。礼与法、刑的关系： 产生的原因：从西方引进了与中国古代概念迥异的”法律“和“道德”的概念，引进了西方的刑法、民法、诉讼法等部门法分类及体系。用西方移植来的这些东西作为标准或尺度，去判别中国古代的社会规范。（一）礼与法较高较广意义上讲，礼就是法。较低、较狭意义上来讨论礼与法两者之间存在区别。礼是社会规范中强制性较弱的部分，是社会规范中的绝大部分；法是社会规范中强制性较强的部分，是社会规范中较少的部分。礼是社会生活的倡导性、引导性、指导性规范，更多有道德规范和行政规范的性质。有制裁性，主要行政性、民事性制裁如讥讽、责让。礼是部分道德规范，部分法律规范，相当于今天的民事、行政性质的法律规范，是不以刑法为后盾的法律规范。法仅仅是以“五刑”（死刑、肉刑）之类的狭义的刑罚作为后盾的法律，不包括我们今天看到的刑法的