太平天国及第二次鸦片战争修改.pptVIP

《天朝田亩制度》颁布于一八五三年定都天京之时。它是以解决土地问题为中心，包括社会组织、军事、文化教育诸方面的太平天国的纲领性文献。当然，土地制度是它首先的、同时也是最基本的内容。《天朝田亩制度》的原件影印本，今已载入《太平天国印书》 关于太平天国的作者，没有明确说明，是洪秀全没有疑问。 三、理论与现实的矛盾——《天朝田亩制度》 （一）《天朝田亩制度》的主要内容 1、平分土地。废除封建地主土地所有制，把土地平分给农民 分田方法是： ①土地分等。把土地按土质的好坏、产量的多少分为上中下三级九等，然后好田、坏田互相搭配。 ②分田按人口，平均分配。凡16岁以上的男女都可以分得一份等量的土地，15岁以下减半。 ③调剂办法。平分土地的同时，由于各地区土地、人口多寡的不同，年成有丰有荒，所以提出“此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处”、“丰荒相通”，以丰振荒的调剂办法。 2、对社会组织及社会生产的规定 ①以25家为一两，作为社会组织的基层单位。每两设两司马1人，总管25家的生产、分配、宗教、教育等。 ②25家的农民都要参加农副业生产，“力农者有赏，惰农者罚。”规定每户农民必须在房前屋后植树种桑，妇女必须养蚕织布。每户农民还必须养5只母鸡，2头母猪。至于制陶、冶铁、土木建筑等业，由伍长及伍卒在农闲时操作。 3、对产品分配的规定 ①每两生产的农副产品，“除留足25家一年所食外，余则归国库。” ②25家中，“婚娶弥月喜事”所需要的银钱粮食，都由每两设置的国库开支，“给钱一千，谷一百斤，”不得多用一钱，“通天下皆一式”。 ③鳏寡孤独（男丧妻或没有结过婚的男子为鳏。妇女丧夫为寡。幼年丧父或父母双亡称孤。年老无子为独）疾病残废等丧失劳动能力的人，都由国库供养。 4、确立了军政合一的地方基层政权制度——乡官制度 太平天国官制为12级（前7为：军师、丞相、检点、指挥、将军、总制、监军），军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马由本乡人担任，故称乡官。乡官平时督帅生产，维持社会治安，战时统兵打仗。 5、《天朝田亩制度》还对婚姻、宗教社会 和官员的奖惩、黜陟以及人们的司法诉讼等都作了严格的规定 太平天国的领袖们试图通过这样的方案，以达到“有田同耕、有饭同吃、有衣同穿、有钱同使，无处不均匀、无人不饱暖”的理想社会。 （二）对《天朝田亩制度》的评价 1、《天朝田亩制度》具有一定程度的革命性 《天朝田亩制度》是农民阶级同地主阶级长期激烈斗争的产物，也是中国历史上农民反封建思想的总结和提高，它把历代农民战争中的平均、平等思想发展到了前所未有的新水平，标志着旧式农民战争达到了最高峰。 《天朝田亩制度》所设计的“有田同耕、有饭同吃、有衣同穿、有钱同使，无处不均匀、无人不饱暖”的理想社会，集中反映了广大农民渴求获得土地，要求摆脱被压迫、被剥削地位的愿望，具有强烈的反封建意义，因此具有革命性。 2、《天朝田亩制度》的空想性 《天朝田亩制度》的制定者，企图在自给自足的小农经济基础之上，平均一切社会财富，这实际上是一种农业社会主义思想，在当时的历史条件之下，农业社会主义思想尽管具有否定封建制的进步意义，但它以小农经济为尺度来观察和改造世界，企图把整个社会经济改造成整齐划一的、绝对平均的村社格局，这就违背了社会发展规律，堕入没有物质条件作基础的纯粹的幻想境地。同时还应该看到，如果按照这种乌托邦式的方案，使每一个成员都一成不变的保有一份土地和财产，仅仅维持一种勉强能够生活下去的低下水平，这就不仅不能促进交换和社会生产力向前发展，反而会使社会长期停滞在分散狭隘的小农经济的框框之内，与当时发展资本主义的历史方向相违背，因此，从经济的角度来看，这又是一种错误的倒退的方案，而这种方案是不能实现的，所以我们说它具有空想性。 正因为《天朝田亩制度》具有空想性，因此，它的主观部分——即废除私有制度，平均分配土地，在现实生活中并没有得到实现。太平天国在自己控制的地区，实际实行的是照旧交粮纳税制度。 3、理想与现实的脱节——照旧交粮纳税制度 大约在《天朝田亩制度》颁布前后，杨秀清、韦昌辉、石达开三王，根据天京粮食供应紧张的情况，联合上奏洪秀全，“建都天京，兵士日众，宜广积粮米，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守将佐在彼晓谕良民，照旧交粮纳税。”这个建议被洪秀全批准实行。 所谓照旧交粮纳税，就是太平天国政权沿用清政府征收田赋的办法，向地主、自耕农按其土地多少征收田赋，要地主向太平天国照旧交粮纳税，实际上承认了地主对土地的所有权，允许其继续向佃农收租，封建的生产关系没有任何改变。 学习《天朝田亩制度》掌握的要点： 1、《天朝田亩制度》的核心内容是绝