民国民法的价值观与中国传统价值观的差异.pdfVIP

『2，zf ·专 论 · 河北法学 2000年第 6期 ‘ 民国民法’的价值观 与中国传统价值观的差异 口 了 、，／ 李素贞 宋保仁 [内害墨耍】 “民田民涪”制定之初．有人认为它与 中周原有的民袭心理适相畴夸“．窑际情况 克竟如何?本文通过对自由、平等、鼓苴和秩序四种基本价值观的考察，指出“民 田民涪”所 追书”的速四种价值抄 自破洲 ，与 中田传统价值观 完全不同。选种不 同t片移响了“民田民击 的切 实施行。 【关 t 调】 民法 件统 价值现 自由 平等 鼓苴 秩序 呻 囤昆 一 一 一 一 一 民国民法”，即(中华民国民岳)，分总则、债、物 “自由”，无论是作为哲学还是作为政治学、法学 权、亲■、继承五编，由南京国民政府于 1929年至 l930年陆续公布麓行(1舛9年废除伪 法统”时一井 麓人 民致权所 废豫 )。1945年 日寇投 降后施行于 台 湾地 区。至 l9跎 年修 订 了总 则编 。l9s5年惨订 了 亲属与继承编，其余两编迄夸尚未修正。“民国民 法 并非社会生活发达的结果 。而是继受外来法律的 产物。吴经焦先生 曾指 出：。就新 民法从第一条到第 一 二二五条仔细研究一遍再 和穗 意志民法及璃十民 法和 债编逐条对校一 下。倒有百分 之九十五 是有来 历的 。不是 照帐誊录 ，便 是改头换 面 0 梅仲协 先 生也说 ：“现行民法采德国立法倒者 。十之六七；琦 士 立甚髑者 ，十之三四；而法 、日、苏俄 之成规 ，亦 曾摄 取一 二。”0 这样一部抄袭之 作。能否适应 中国的社 会现 实、眈否 为国人所接受?吴经熊先生写下 了一 段妙文 ，作为回答 ： ??世弊法制 ．浩 如烟{卑??我 盲丁于许多派别当中．当然要费一番选择功夫。方始达 刊具体结果。选择得当就是创作。一切创作也无非 是选择 因此 ，我们 民法 ，虽 然大部分 以尊、瑚 民法 傲借髓 ，要不能不问底细地就认作盲从 况且订立 民法和个人著作是截然两事 著作也许是独出心 藏 ，不落恒 屡为名 贵；而立法 本可不 必问 渊掠之所 自，只要问是否适合我们的民族性。俗言说得好。无 巧不 成事 ，尉好东西量新法律思想和立法趋势 。和中 国原有的 民族心理适 相吻合 ，简直是 天衣无缝 !”@ 吴先生这一殷妙文 。流传甚广 ．报 多人信 以为真 、探 以为然。宴际情况究竟如何?“民国民法”抄自欧 陆，欧陆民法中所追求的一些基奉价值，如自由、平 等、效益、秩序，自然键“民国民法 照单垒收 下面． 我们从这四个方面出发，具体 考察这些 价值观 与中 国传统价值的差异 ! 一 、自由 中的概念 。都源 自西方文化。在拉丁语中。“自由”意 殊着从束缚中解放出来。近代以来 ，自由观遥渐分 化为两个方面：其一。不受他人的干预和限制。即所 谓“免子??的 自由 。又称“消极 自由 ；其 二 ．自由 就是 自己与了依赖 自己．自己决定 自己”，即所谓 “从事??的 自由”，又称“积极 自由”④。 自由观念在 民国 民法”中主要 体现 在以 下方 面 ：(1)私法 自治原 刚 私法 自治 。又称 为 当事人意 思自治，是指个人在法律规定的葩围内，自由地决定 其法律关系。一般认为。“民国民法”是建立在私法 自治原舅9基础上的。根据私法 自治原则 ，意思表示 是法律行为的必备要素，法律行为因意思表示而生 效力 。。民国民法 第 86至 98条规定 了意思表示 自 由。私法 自冶最 主要 的表 现形 式有 契 约 自由 (第 153至 l66条)、财 产 自由 (第 ／65、／73．819．834． 838、843、854、860、884、91l、915、917条等等)。f2) 婚姻方面的 自由(第 972、1049条等 )、遗寰 自由(第 1187条)，对一般 自由的保护(第 l6、17条)即保护 每一个人的自由、精神上及经济上的 自由都在保护 之列 (3)自己责任 ，即自主参与者对于参 与的结果 负担责任 ．这是 自主参与的必然逻 辑。。民国 民法” 规定 ，僵权行为人及债权人 ，在原则上仅对 故意或过 失行为承担责任(第 84、22=D条)。 中国古代汉语 中不存在 “自由”一词。当然 。我 国 曼烃燕：(新民法和民族主义)．转引 自叶聿情 主鼙：(中国 民法史)．上海人民出版枉 1993年版．革 615剪。 @ 捧仲静：(民法叠义)序．上海昌碉书局 l蚋7年版 @ 见吴经熊前捣文．转引 自牵连{法珲千★蜩)．j击律出版针 [984年碰 ．幕 【0贞 。 回 话文显{(法掌基本葩-I耕究)．中国毒法大学出簸社 1993 年赣 ．第 262、263页。 厶 陈 一 ·专 论 · 河北法学 2000年第 6期 们也不瞳黛此断言中国古代不存在任何