上海高二弟一学期语文知识点整理.docVIP

课文知识点梳理（二年级第一学期） 一、《读书示小妹十八生日书》 作者：贾平凹 内容：以书信的形式将读书的体会（诸如“书能使人位低而人品不微，贫困而志向不贱”、“读书习文才能有益于社会”2段、广泛阅读、重在精读、知人论世4段）写给小妹看。 文化常识： 泰戈尔，印度诗人、文学家，首位获得诺贝尔文学奖的印度人(也是首个亚洲人）意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人欧洲文艺复兴时代的开拓人物，以长诗《神曲》留名后世。 散句适于叙述说明。 如何鉴赏： 第四段第二句是整句，以形象的比喻集中评述《孩儿塔》宣传革命、动员革命的战斗作用，语势酣畅，充分抒写出作者对白莽的热爱和赞颂之情。一三句为散句，用长短不一的一组句子宣示《孩儿塔》出世的“别一种意义”并将其同一般的作品区分开来。整散结合，使文章句式灵活、徐缓激越、张弛有致。 注意：点明哪是整句、哪是散句，分别结合内容分析作用，最后合在一处。 文体知识： 关于序（书序（自序－他序）－赠序）――跋 五、《无韵之离骚——太史公笔法小议》 作者：资中筠 内容：文学评论，以“太史公文章之‘奇气’（分别出现在2、15、16段，可找到读一读）所在”为视角，以《李将军列传》为材料，结合司马迁的人生境遇，并借鉴鲁迅的经典评述“无韵之离骚”深入解读，层层分析，揭示出“在那貌似平淡的叙事之中，却蕴含着极大的感染力”的太史公笔法的艺术价值，以及太史公自称的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的修史思想。 关注：太史公笔法的最精髓在于——实录精神与批判精神辨证统一的精义。（可用此作评价之语） 文化常识： 关注P21注3（背一背）5 P 22注4 六、《密室的生活——评安妮·弗兰克著〈安妮的日记〉》 内容：书评，给予《安妮的日记》极高而却是名副其实的评价：“没有比‘经典之作’更妥切的称呼”，“就别的层面来说，这本书也可称之为经典”。 链接： 思考1人类面对残酷强权的恐惧和不幸，所要保有的希望和乐观。 思考2如何在苦难的折磨中坚守对人类价值的执着 思考3今天对生命存疑的人们是最有力的答案 十四、《诸子喻山水》 内容：“文章是案间之山水，山水是地上之文章”（清人张潮），此文是诸子关于山水的议论，展示先哲们对山水的思考和感悟，蕴含许多人生哲理。 如：《论语·子罕》持之以恒 《韩非子·大体》君王要有宏大的气魄，宽广的心胸，从而达到国家大治。 《管子·形式解》治国、为学应有兼容并包的宏大气度。 《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”。 《论语·子罕》时光流逝，发出时光易逝、一去不返、往事难再的概叹，同时勉励人们珍惜时间，效法滔滔流水不舍昼夜、不断前进不断进取的精神。 《孟子·离娄下》强调务本求实，反对一个人的名誉声望与实际不相符，要求人们像水一样，有永不枯竭的生命力，不断进取，循序渐进，自强不息。 《孟子·尽心上》为人、治学立志要高远，襟胸要开阔，并说明治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。 《老子》（第八章）把水视为“道”的化身，歌颂水“善利万物而不争”、默默奉献的精神，并指出“上善”之人的七种美德。 《老子》（第六十六章）“谦下不争”的主张 《老子》（第七十八章）“贵柔”的主张 《孙子·虚实篇》“避实击虚”“因敌制胜”“兵无常势” 字词积累： 譬如为山，未成一篑 仲尼亟称于水 沟浍皆盈；其涸也 故声闻过情 观水有术 水因地而制流 手法： 设喻说理——以种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，深入浅出，给人一鲜明清晰的认知和生动形象的美感。 文化常识： 诸子百家 流派 代表人物 代表作 主张 儒家 孔子（孔丘） 《论语》 主张道德伦理教育和人的自身修养天道无为道法自然兼儒墨、合名法纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也