当仁不让于师 课件概要.ppt

2、孔子对弟子们所谈的人生理想，表示了怎样的态度？ ①对曾皙表示赞同，甚至欣赏。 ②对子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑中流露出一丝不满情绪。 ③对冉有、公西华没有表示可否。 3、孔子为什么赞同曾皙的志向？ （1）子路、冉有、公西华三人的志向是如何治国平天下。 他批评子路，是因为他“率尔而对”，“其言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来，没有礼就没有一切；纵有天大的政治才干，也不能治理好一个国家。 冉有、公西华二人尽管态度谦逊，但所谈的内容无非是为邦为国一套，这在当时的孔子看来似乎 是不那么感兴趣了。 （2）而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾画一幅优哉游哉，老少同乐的清明上河图的，构画一幅和谐大同、太平盛世的图景，充分表现了曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。 在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，所以孔子由衷地发现赞叹曾皙的话。 孔子不满子路是因为他“非礼”，赞赏曾皙是因为她懂得古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中的首要问题。 文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。 11· 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！” [注释] 疾：重病。 牖：窗户。 斯：这样。 也：句中语气词，表舒缓语气。 ?【译文】 伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”? 【评析】 孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子冒着被传染的危险去看望他。 这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。 “命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。 12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！” 选文12、13 13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？” 【评析】 颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！ 孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。 孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！ 遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。 根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？ 为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？ ①他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六部著作，史称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传统文化的根基。 ②他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。 ③创立不少的教育理论（教学相长、循循善诱、有教无类） 子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。” 选文5 【评析】 表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。 他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 选文1 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的才德，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。” 【评析】 写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔