思辨历程之所思概要.ppt

思辨历 程 ——王元化 青岛出版社（2011年5月第一版） 走进王元化 前言 本书名为《思辨历程》，从字面上来说记述的大多是关于作者思想的变化的过程，产生的结果以及其变化的原因。 据《大不列颠百科全书》称，思辨这一词语并非取其现代涵义，而用其拉丁语源speculum（镜子）之意，以说明语言反映潜在于物体世界的实质。 《礼记》中关于学问思辨的记载有“慎思之、明辨之”，本书以思辨两字为名，不过是表示其在思想辨析方面企图发掘较深层的某些意蕴而已。 本书概要 “清园拷问智慧人生，他终生探索，不倦夜读，一切化作思辨文章”。《思辨历程》这一部书运用新奇的文笔和思维，从“清园自述”、“故人怀想”、“思辨随笔”三个方面写起，行文活泼、不受拘束、从多方面多角度地叙述了王元化先生的自身生活经历，与身旁友人的轶事及其从作品中所体现的其大体的学术思想。全文兼具叙议，贯通古今中外，概论清晰，思路开阔，见解深邃，融思想性、学术性和知识性于一体，使人在服膺于他渊博学识的同时，内心变得思维明确、透彻。 在“清园自述”，“故人怀想”，“思辨随笔”这三个大的篇章中兼具了一些小的文章，“清园自述”侧重于工作、学术、生活等方面；“故人怀想”侧重于对友人的悼念；“思辨随笔”侧重于日常的随笔性记录，多为思想上的反思。通过这三个篇章，将作者生活的方方面面展现在我们面前，了解了其思辨的前因后果，看到了一个个具有人文主义关怀的学者，不仅有利于我们对其文章的进一步理解，也促进了我们自身的反思。 清园自述 王元化先生尤爱清园二字，工作时曾用笔名“王清园”，后将书斋起名为“清园”，并著有《清园随笔》，《清园夜读》，《清园近思录》，《清园近作集》，《清园自述》，而这都证实了其对清华园的一往情深。 在 这一篇章中，王元化先生叙述了自己的工作经历，引起自己学术思辨的情形，全篇有散文，有日记，增加了文章的可读性。如《自述》、《从展望到地下文萃》、《哈佛燕京之会》、《寻根江陵》、《与友人书》、《台湾一瞥》等让我们看到了生活中的王元化，了解其生活状况和生活态度。而如《读黑格尔的思想历程》、《一九九一年回忆录》、《记我的三次反思历程》等则讲述了其思辨的前因后果及其结果，使我们了解到其学术态度。在他被打击时，他在思想受挫后仍坚持读书，记笔记。他说“我并不奢望这些文字将来可以发表，只是为了排遣生活的空虚，想在流逝的岁月中留下一点痕迹。”他追寻着“功夫深处自平夷”的境界。他鄙视文字的夸张和浮华，认为质朴需要更多的艺术才华。他，是真实的。 故人怀想 在“故人怀想”中，作者记述了许多过去相识相知的老友，也有其逝去。随着年龄的增长，身边充斥着越来越多的死亡，而恐怖则是，这种死亡不知什么时候也会降临到自己的身上。或许恰恰是年龄的增加，阅历的丰富，思想的复杂才让年轻时的友谊显现出他本有的童真和可爱。如：满涛是面促他上进的镜子，足以照出他的灵魂；顾准是促他反思的标枪，他深深的折服在顾准深邃的思想之中；林毓生是促他不断钻研的知己，是他心灵的窗口，等等等等，这些知己老友，都是他生活中不可磨灭的闪亮。 在这一篇章，作者不仅让我们看到了他和朋友之间的深切情谊，更让我们看到了一代大师们的治学风范，如顾准的坚韧，达君的执着，王瑶的认真，满涛的负责，韦卓民的钻研，熊十力的超脱，林毓生的较真，汤用彤的求实等等，当然这些优异的品性并不是单一的纯在着，而是在他们身上共生，存在于他们的血液之中，融会贯通，展现着那一时代知识分子的风貌，也让我们在阅读书籍、学习知识时不再只是单纯的进行历史性的记忆，他们那不但不“学得文武艺，卖与帝王家”，在运动频仍的政治风暴逼人而来的岁月，他们本着老一代优秀学者在治学上不容宗教政见杂入，而只问是非真伪的独立精神的气节，能够促使我们反思并从他们的经历中获取教益。 故人怀想 最能触动我内心最柔软的心弦的，大抵是《怀林淡秋》这一章节唐康给王元化信中的一句话“回想八十年代初陈梦熊同志收集‘上海孤岛’时期的史料，淡秋问他‘王元化怎么样了？’陈取出一只录音笔，淡秋对着机子大声说；‘小孩子王元化，你好吗？’”一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，而林淡秋这句话中包含的情谊，每个人理解的或许不同，但岁月的流痕，带不走过往的情深，只是王元化再也听不到林淡秋亲切地称呼他“小孩子”了。 王瑶逝世时，他写道“夜深了，楼窗外的灯火大多已经熄灭，我感到有些寒冷。我很想把自己对亡友的还念用诗句表现出来。但是，做不好。这些年来，朋友们逝世，我很少写悼念文章。我怕不能把亡友的形象真切的表现出来。我更怕不能真切地写出自己的真情实感以致流为应景文字”。朦朦胧胧的感觉，如幻如影的状态，其情至深处而不知表达的状态刹那间跃于我们的眼前，让我们看到了一个真实的王元化。 思辨随笔 通过《思辨随笔》