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泣血的灵魂 浅谈?祝福?中的祥林嫂 内容摘要 祥林嫂是鲁迅先生在小说?祝福?中缩造的一个典型艺术形象。祥林嫂 的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万旧中国母亲悲惨一生的生动写照，她的一生是对吃人的封建社会的血泪控诉。 二、关键词 祥林嫂 悲剧命运 根源 引言 ?祝福?写于1924年2月，是鲁迅的第二本小说集?彷徨?中的头一篇。众所周知，鲁迅是从1918年5月发表?狂人日记?而开始“呐喊”的。这第一声“呐喊意在暴露家族制度和礼教的弊害”，深刻揭示其“吃人”的本质，因而引起了极其深广的社会影响。而在?彷徨?集，以?祝福?为开端，接着还写了?伤逝?和?离婚?，着重从妇女的角度来反映中国的社会问题，表现出作者对于被压迫妇女的真切关心和同情，对于中国社会政治问题的深刻剖析。 祥林嫂悲苦的一生 有人认为，祥林嫂的死是由于鲁四爷的无情和与祥林嫂同样不幸的人们的冷酷。事实固然如此，但这只是表面现象，真正的实质是封建礼教对于整个旧中国人们思想的束缚，祥林嫂便是深陷在那束缚里的一员，她也曾反抗，但无非只是想将自己重新融入那个畸形的社会中，祥林嫂只是一个社会的底层人物，小农意识根深蒂固，看不清社会发展的方向，分不清事物的本质，所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去，祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的。她所需要的，不是“众人皆醉我独醒”，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族生存的觉醒，而作为一个“下等人”她是无法做到这一点的。我并不是想再老生常谈，而的确实共产党的正确领导才是整个中华民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱负重的活到新中国成立，她一定能有新的生活。 作为革命民主主义的启蒙思想家和伟大的发封建战士，鲁迅始终以极大的热情关注着中国农民的命运。他通过?祝福?描述祥林嫂的一生，又挑开了很少为世人所知晓的生活一角 农村妇女创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界，向读者刻画了祥林嫂这个深受封建主义压迫与残害的悲剧形象。 祥林嫂是一个善良、朴实、敦厚的贫困农村妇女，她平生最大的愿望，就是用自己诚实、勤恳德劳动，换取一种最起码的“人”的生活。可是“吃人”的封建势力却不允许她这一希望得到满足。她一次又一次地挣扎，结果一次又一次地失败。 鲁迅在1925年写的?灯下漫笔?里深刻指出，旧中国劳动人民在历史上从来只有两种命运；一是“想做奴隶而不得”；二是“暂时做稳了奴隶”。Y （一）祥林嫂的前半生 暂时做稳了的奴隶 祥林嫂在比她小十岁的丈夫死去后，从卫家山来到鲁镇，在鲁四爷家里做工。文中这样描写： 日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈怠，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地。杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐地有了笑容，脸上也白胖了。 可是这种“好景”不长 。不久，婆家人就找来了，很快祥林嫂就被婆婆指使的两个男人抢走了。她被迫改嫁到山里，又有了新丈夫 贺老六，也是一个善良的穷苦人，是可以相互依靠生活的人，她又一次满足了，长胖了，还养了一个儿子阿毛，这就是所谓的交上“好运 ”。也就是暂时做稳了奴隶。 （二）祥林嫂的后半生 做奴隶而不得 祥林嫂第二次在鲁四爷家里出现的时候，正值丈夫贺老六病死、儿子又被狼叼走。亡夫失子，是许多旧中国劳动妇女遭遇过的共同悲剧，而中国劳动妇女更深更广的痛苦，却不是这些看得到的不幸遭遇所能囊括的，鲁迅先生的 深刻之处，在于它通过这些人所共知的现象去寻找更独特、更内在的东西。于是就在姓祥林嫂第二次出现在鲁家时，除了通过卫老婆子之口，简单地交代人物的这些遭遇意以外，小说还着重描写了祥林嫂本人平静地追述儿子阿毛被狼叼走的情节，而且有两次出现了祥林嫂的追述：“我真傻，真的”…… 作品中两次出现祥林嫂这种背诵式的描述，表现了一种深入祥林嫂骨髓的麻木迟钝 这是深重的苦难给祥林嫂留下的难以愈合的精神创伤。她想得到同情和安慰，但她后来所得到的却是冷嘲热讽 她的悲哀经过人家的玩味咀嚼之后，早已成为渣滓。这样一来，就更能表现人物内心痛苦所达到的程度。亡夫失子远不及人们的幸灾乐祸那样令人悲哀绝望，象祥林嫂这样欲哭无泪、欲诉无