选修一 历史上长大改革回眸 模块质量检测7（08版岳麓版选修一）.docVIP

选修一 历史上长大改革回眸 模块质量检测 说明： 本试题全部为非选择题。共5道大题，考试时间90分钟，满分100分。 题号 1 2 3 4 5 总分 得分 1.（20分）阅读下列材料： 材料一 他(梭伦)把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级，凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级，称富豪级；年收入在500至300麦斗之间的为第二等级，称骑士级；年收入在300至200麦斗之间的为第三等级，即双牛级；不足200麦斗的一律归入第四级，称日佣级。财产越多，等级越高。第一、二等级能够担任执政官等高级官职，第三等级能担任低级官职，第四等级不能担任官职。 材料二 我手持一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平的占着优势。……我制定法律，不分贵贱，一视同仁。 ——梭伦 材料三 商鞅在变法中实行按军功授爵，制定二十级爵，也称“军功爵制”(就是按照军功大小授官。二十级爵位中，一级称为公士，十六级为大上造，二十级为彻侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。)宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份，不能享有特权，即使家境富裕，也不允许大肆铺张，有功劳者才可享受荣华富贵。 请回答： （1）据材料一、二指出梭伦改革的内容及特点。（ 6分) （2）据上述材料分别指出两次改革中为限制特权、追求社会公平与公正所采取的措施。(4分) 材料三的规定适应了哪一阶层的政治需求?（2分） （3） “改革是社会进步的重要推动力。”试从这两次改革论证以上观点的正确性。（8分） 2.（20分）阅读下列材料： 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。 请回答： （1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分） （2）结合材料三及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的？（6分） （3）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分） （4）综上所述，指出欧洲宗教改革的实质。（2分） 3.（20分）民生问题是古今中外统治者都十分重视的问题。阅读下列材料： 材料一 诸男夫十五(岁)以上，受露田四十亩，妇人二十亩……(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之．三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者听逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。 ——《魏书·食货志》 材料二 废除农奴制，农民有人身自由和一般公民权，地主不能买卖和交换农民，农民又拥有财产担任公职、进行诉讼和从事工商业的权利。在全部土地归地主所有的前提下，农民可以使用一定数量的份地，但必须向地主缴纳赎金。 ——1861年俄国废除农奴制的有关法令 请回答： (1)据材料一概括北魏孝文帝鼓励农耕的措施。(6分) (2)根据材料二简要指出1861年俄国废除农奴制法令颁布后，俄国农民地位的变化。(6分)结合所学知识分析法令对俄国近代化进程的影响。(4分) (3)结合所学知识，你认为古今中外历代为什么重视解决“民生”问题?(4分) 4．（20分）阅读下列材料： 下面是反映19世纪中外历史上重大改革的三幅图表，读后回答下列问题： 图 一 图 二 图 三 请回答： （1）请按要求填写下表