易经解读0000.pptVIP

《易經》解讀 授課教師：林義正教授 1 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】 第8單元： 《易經》的詮釋(一) 本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內容，請讀者自行準備。 《易經》的詮釋方法一 「是什麼」與「怎麼看」 存有問題轉換成認識問題：依觀點看結果。 假象表意與事實敘述 不定指：虛、變元（variables），如代數之x、y、z 舉例： 乾 定指：實、常元 (constants），如代數之1、2、3　　 天、日、父… 2 《易經》的詮釋方法二 化筮辭為德言：借筮示教。 1.句讀 2.字義 3.觀點（宗教、哲學） 　　「修辭利其誠」〈乾卦．文言〉、「以言者尚其辭」〈繫辭．上〉 　　「易為君子謀，不為小人謀。」張載，《正蒙》 　　 　　「君子道長，小人道消。」　　泰卦 舉例：如何解讀「乾元亨利貞」？ 3 《易經》的詮釋方法二 筮辭→：示吉凶 乾：元亨。利貞。（以高亨?朱熹之句讀為代表） 元大也；亨即享；利貞，猶言利占也。謂古人舉行大享之祭，曾筮遇此卦，故記之曰元亨。筮遇此卦，舉事有利，故曰利貞。 　　　　　　　　 高亨(1900-86)　　　　　　　　朱熹(1130-1200) 4 《易經》的詮釋方法三 德言→明消息、示義理 乾元亨利貞。（一分法） 〈文言〉「乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。」 乾：元亨、利貞。（二分法） 〈文言〉「乾元〔亨〕，始而亨者也；利貞者，性情也。」 乾：元、亨、利貞。（三分法） 《乾?彖傳》，即以「大哉乾元……乃統天」釋「元」，「雲行雨施……以御天」釋「亨」，「乾道變化……乃利貞」釋「利貞」 乾：元、亨、利、貞。（四分法） 〈文言〉「元者，善之長也；亨者嘉之會也；利者義之和也；貞者事之幹也。」《子夏易傳》注：「元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。」 ?「乾元」、「坤元」獨表宇宙創化之二根本原理。 5 孔子的詮釋取向一 孔子(西元前551-479) 6 孔子的詮釋取向一 孔子與《周易》的關係 孔子學《易》是取得春秋《周易》文本，起初對這種占筮之《易》不看中，不列入教學，後來讀到類似今〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉三種文獻和《易象》，認為有古之遺言存在，於是運用爻稱，整理了〈彖〉（即卦爻辭），繫上《易象》（即約今之〈大象傳〉），為弟子講解《周易》，其記錄即成為今之〈文言傳〉或散落在今〈繫辭傳〉中有「子曰」的解爻義者），並親撰〈彖傳〉及〈繫辭傳〉（排除有「子曰」的段落），至於今之〈小象〉似應更名作〈小彖〉，乃孔子弟子本〈彖傳〉義對各卦爻進行解說者。如果說詮釋的工作包含整理、講解到著述，那麼孔子對《周易》顯然有詮釋，不是與《周易》毫無關係。 7 天 － 神智 人 － 德行 立基於人，廣涉天地 地 － 自然 8 孔子的詮釋取向一 人文 版權聲明 9 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 1-9 本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。 4 Wikimedia Commons 本品轉載自/wiki/File:Gao_heng_scholar.jpg，瀏覽日期2012/05/10。 4 Wikimedia Commons 本品轉載自/wiki/File:Zhu_xi.jpg，瀏覽日期2012/05/10。 6 Wikimedia Commons 本品轉載自/wiki/File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg，瀏覽日期2012/05/10。