《大学》之道剖析.ppt

《大学》之道 武汉大学 郭齐勇 一、何谓《大学》？ 大学与小学 大学指大人之学，小学指洒扫应对之学 小学又指古代的文字学、音韵学、训诂学 古代官学与私学 官学有太学与州县学 私学有民间书院 一、何谓《大学》？ 《大学》是《礼记》（小戴记）四十九篇中的第四十二篇 ，作者不可考 宋代程颢、程颐兄弟表章《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合称“四书” 以此作为上达六经的法门 又称《大学》为“初学入德之门” 体大思精，以人为根本，以实用为主旨 一、何谓《大学》？ “四书”或称“四子”，是儒家重要的经典 经南宋朱熹做集注与章句 《四书章句集注》 中国人不能不读《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》） 《四书》之于中国，正如《阿含经》之于印度，《可兰经》之于阿拉伯，《新约》《旧约》之于西方 一、何谓《大学》？ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（张横渠四句） 一、何谓《大学》？ 《大学》的道理，福国利民，又是人人成功立业、立身行道的根本指南 孙中山先生认为这是最好的政治哲学，外国的政治家还没有如此见得透，说得清楚的。把一个人由内发扬到外，从内部做起，推至平天下，十分精微，是我国政治哲学的智慧中独有的宝贝 一、何谓《大学》？ 按梁启超先生的说法，《四书》等是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，我们既做这社会的一分子，总要彻底了解它，才不致和共同意识生隔阂 一、何谓《大学》？ 杨国枢先生讲：以儒家文化为基底的中国文化其实是形塑中国人的心理和行为的非常重要的精神资源 “己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；“士穷不失义，达不离道……穷则独善其身，达则兼善天下” 一、何谓《大学》？ 《四书》的读法：先《大学》次《论语》次《孟子》再《中庸》 “四书”要用心去读，以生命对生命，以真诚对真诚。古代圣贤指点人，不是权威说教，而是启发学生或读者自己去领会。儒学是生命的学问，要体验、实践，身心合一 一、何谓《大学》？ 今天我们为什么要读《四书》？ “文化认同”或者叫“民族文化的自我身份认同” “伦理共识” ，基本的底线伦理 一个社会，一个族群的生活如果没有以上两条，不免会遭受到脱序的危险，当然也就不可能有健康的现代化，健康的政治、经济、科技、文化的建设 二、《大学》的宗旨 朱子认为《大学》文本有经有传 经一章，乃孔子之言而曾子述之 传十章，乃曾子之意而门人记之 全文1751个字，经205个字 理论精微，由内而外，由己而人，从抽象概念到实际工夫 纲举目张，事理赅晰 二、《大学》的宗旨 《大学》三纲领 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 二、《大学》的宗旨 大学即大人之学也 指个人修身、齐家、逐渐扩大到治国平天下的道理 明明德：不断地彰明自己内在的德性，培养自己高尚的仁德 亲民：亲和百姓，以百姓的好恶为好恶，爱护民众，就是“治国” 二、《大学》的宗旨 程子、朱子认“亲民”为“新民” ，即除旧布新，洗汰旧的不良的东西，刷新自我，革新人民的精神面貌 止于至善：体认并追求最高最完美的意境，追求尽善尽美的境界 以上为《大学》的“三纲领” 二、《大学》的宗旨 止，所达到的地方，止其所当止 定，立定志向 静，宁静，心不浮躁，不妄动 安，所处而安 虑，思虑周详 通过止、定、静、安、虑的修养工夫而得到大学之道，得其所止 二、《大学》的宗旨 物，事物 本末，根本与枝节 终始，结局与开端 知所先后，把握学问修养的主次先后，轻重缓急 道，大学之道，至善之道 二、《大学》的宗旨 三纲领从主体与客体、对己与对人两方面阐明大学之道 明明德是对己而言，彰明德性，培养仁德 新民是对人而言，不断以自己之德教化人民 目的是使人人能明辨善恶、是非、义利 达到大学的崇高理想 二、《大学》的宗旨 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 二、《大学》的宗旨 格：至；物：事。格物：穷究事物的原理。这里的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，就是《大学》的“八条目”，一环扣一环，环环相扣 “八条目”的枢纽是修身，修身是中心环节 二、《大学》的宗旨 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 二、《大学》的宗旨 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 （按：以上是经，一章。以下是传，十章