2011年度高考全国卷文综历史.pptVIP

2011年高考全国卷文综历史（解析） 卷二分析 37.（32分）阅读材料，完成下列各题。（注意：在试题卷上作答无效） 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等 材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 ——摘编自王韬《弢园文录外编》 材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 ——摘编自《孙中山全集》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） （2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分） （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分） 命题意图： 37：本题设计主题为“政治民主化”，把中国古代的“民本”和近代中国人东西方民主的认识理解整合一起，考查学生的学科能力。 1、知识点 ： 对古代儒家“民本”思想主张的理解， 近代中国民族资产阶级对民主思想的认识和主张 古代民本思想与近代民主思想之间的关系 2、能力点：考察考生读取材料信息、联系相关历史知识、分析和概括历史知识及解决问题的能力 3、方法：做题时一定要首先审清问题，然后带着问题去阅读和分析材料，同时要注意发散思维，尽可能多地联系所学的相关知识。 名词阐释 政治民主化　：　从广义上看，“政治民主化”是指在人类历史发展进程中，政治从少数人统治向多数人统治发展的全过程。从狭义上看，“政治民主化”是指从传统社会向现代社会转型过程中，政治的形式和内容从非民主走向民主，特别是从专制走向民主的过程。 民本：我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民等； 民主：其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。 其特点是:人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 解析： （1）本题主要考查获取信息及概括归纳能力。 由“民惟邦本，本固邦宁。”、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”概括出“君民相互依存”；由“孟子认为民贵君轻，又称：‘左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之’”得出“君主用贤人，行仁政”突出儒家理想的仁政。 答案： 主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民意。 理想政治：君主用贤人，行仁政。 （2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分） 解析：本题主要考查的是概括、比较能力，根据王韬、孙中山的阶级派别和政治主张不难得出结论。 1、解题的关键在于明确王韬与孙中山的身份，并注意有效信息“材料二、三”的限定， 2、派别：二者的主张 不同但阶级属性一致，都是民族资产阶级；王韬是早期维新派的代表之一，孙中山则是革命派的代表，维新派主张改良和实行君主立宪制，革命派主张暴力推翻清政府的封建统治，建立民主共和国 3、二者仿效的国家不同，王韬仿效英国，孙中山仿效美国 4、注意：二者思想中的传统因素和西方因素及其思想重点。 带着这些问题去阅读材料二和材料三，从中找出二者主张的异同点。 （2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分） 答案： 异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。 孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。 同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。 （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分） 解析：本题主要考查学生的分析以及透过现象看本质的能力。在审题时一定要抓住“结合所学知识”、“古代