弟二单元诗歌单元.docVIP

第二单元 诗歌单元 单元概述 本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗。骚体诗。五言诗的朗读节奏。 单元目标 知识与技能 了解古代诗歌的发展脉络及其在我国古典文学中的地位。 积累重点的文言知识，提升阅读文言文的能力。 过程与方法 结合注释，借助工具书，疏通文意，理解文章的思想内容。 了解赋比兴手法及其艺术效果。 情感态度与价值观 培养鉴赏古代诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。 体会作品中蕴涵的名族精神和文化底蕴，汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限。 4.《诗经》两首 学习目标 知识技能： 掌握《诗经》有关的文化文学常识。 掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。 能把握古诗节奏.韵律。感情，恰到好处地朗诵古代诗歌。 过程与方法： 体会赋比兴手法及其在诗中的运用。 体会重章叠句手法的妙处。 情感态度与价值观： 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。 培养学生积极向上的爱国主义精神。 自主识记 给加点字注音 知识储备 诗经的作者 《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊。 还有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗、作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 诗经的内容 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相庭径，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋“敷陈其事而直言之”，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，“以彼物比此物”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移或联想。即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。 诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发了情怀。 《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，共思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。 诗经的思想 《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周，东周，东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会兴盛到衰时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，这一时期是周部族起源，发展和 立国的历史叙事诗。 有些诗，如《魏风·硕鼠》《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性，不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》《风·东山》《唐风·鸨羽》《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀恋。他们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·》完整的刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。 还有不少诗