第二讲文学之用存在之镜.ppt

第五编 文学接受与文学批评 《蒹葭》解读种种 怀友访旧 爱情诗 招贤 哈姆雷特解读种种 英雄 歌德：他既不是一个复仇主义者，也不是一个英雄，而是一个“被要求去做不可能的事”的人物 黑格尔：“他高贵的灵魂生来就不适合采取这种果决的行动，他对世界和人生满腔愤怒，徘徊于决断、试探和准备实行之间，终于由于他犹豫不决和外在的环境的纠纷而遭到毁灭。”（《美学》） 文学作品存在方式有它的特殊性 只有当读者像亲眼看到文学家向他表明的一切，当文学家使读者也能根据自己个人的经验，根据自己的印象和知识的积累，来‘想象’——补充、增加——文学家所提供的画面、形象、姿态、性格的时候，文学家的作品才能对读者发生或多或少强烈的作用。 （高尔基《论文学》） “诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而尽形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。” （叶燮） 作品是作家与读者的共谋 冈察洛夫《奥勃洛摩夫》 杜勃罗留波夫《什么是奥勃洛摩夫的性格》 不同读者创造不同的“第二文本” 文化历史背景 时代 经历、心境 没有再创造，读者无法理解诗 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜云来