第三课：饶志鹏《宋明理学》学案.pdf

专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1 、儒学的困境： （1）东汉末年儒学的权威性被严重削弱 （2 ）魏晋南北朝时期：面临佛道严重挑 战 原因 ： ①老百姓精神寄托的需要 ②统治者麻醉人民的需要 2 、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基 础。 （1）唐代中期，韩愈提出复兴儒学主张，宣传 儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的 “道统 ”思想； 李翱提出必须从“性命之源”的高度理解 孔子之道。韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学 复兴和理学创立的先声。 （2）、北宋大规模的儒学复兴运动 原 因：相对宽松的文化政策的鼓励 基本主张： A、他们推崇 《春秋》中的“尊王攘夷” 之旨，批评唐代政治。 B、要巩固中央集权，实现长治久安，必 须以唐为鉴，复兴儒学。 北宋，儒家学者展开复兴儒 学抨击佛道的活动，同时又吸收 融合佛道思想来解释儒家义理， 形成了以“理”为核心的新儒学 体系，因而被称为“理学”。 二、北宋五子与理学的创立 1、主要代表人物及主张 结合 《周易》解 释 《太极图》，建构 了关于万事万物的衍 生规律，把人与天地 万物的本原合而为一 ，从而为“理”生万 物的理论提供了依据 。 （1011年—1077 年），字尧夫，北 宋著名理学家、数 学家、诗人。重新 排列 《周易》的六 十四卦，试图揭示 宇宙规律，进而解 释人类命运 。 （1020年—1077年）， 字子厚，今陕西人，北 宋思想家、教育家、理 学创始人之一。对理学 的贡献巨大。开创了理 学中的气学一派，是理 学中唯物主义的杰出的 代表。理论上，他严格 区分天、道、性、心等 概念，准确表达了理学 的基本宗旨和精神。 “万物皆只是一个天理” “父子君臣，天下之定理” “仁”与万物俱生 确定了理学的最高范畴天理，并认为 其核心和修养的最高境界是仁。大力表 彰 《大学》、 《中庸》，将其与 《论语》 《孟子》并列。 1、朱熹 （1130.9.15— 1200.4.23），字元晦， 又字仲晦，号晦庵，晚称 晦翁，谥文，世称朱文公。 祖籍徽州府婺源县（今江 西省婺源），出生于南剑 州尤溪（今属福建省尤溪 县）。宋朝著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人，闽学派的代表人物， 儒学集大成者，世尊称为 朱子。 2、朱熹理学主要内容 1）、理气关系论：理比气更根本，理为气之先，理离不 开气，气有变化的能动性。 2 ）、理学的修养论：以本体论为基础的关于个人学习、 实践的学问；学习有两个阶段,学习的方法是“慎思明辩 格物致知”；个人修养的标准是“无私无畏””大智大勇” 等等；仁的境界不同于佛老境界在于精神自足和自由的同 时有强烈的社会责任心； 3 ）、理学的社会政治理论：是以“道统论”为依据的社 会实践理论 ； “道”是指