专题三、第1节《百家争鸣》2.pptVIP

第 1 课 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 一、知识结构 二、组内交流规则 1.学科小组长主持核对自测试题，交流解 决疑问。 2.学科小组长记录生成问题。 3.学科长作好记录，并指定小组发言人。 （5分钟左右） 三、 展示讨论流程 1.展示本组自测试题答案及生成问题； 2.小组合作解读标题子目； 3.小组相互质疑、交流心得与困惑。 时间：15分钟左右。 四、自测试题 1、（1）仁 礼 德治 有教无类、温故知新 材料一　天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。 ……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子》 概括荀子的观点？ 1、荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移； 2、但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。 四、自测试题 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的认识论和政治观点？ ①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理必须变法革新与时俱进。 四、自测试题 四、自测试题 2、 （1）根本：孝悌。 政治主张：为政以德（以德治民或德治）； 实施仁政。 （2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。 课堂小结 “百家争鸣”出现的社会原因 1、经济上：生产力发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展; 2、政治上：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成； 3、阶级关系：新兴地主阶级崛起；士阶层的崛起 4、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”； 文化专制尚未形成。 儒墨之争 儒与侠 1、时代不同：孔子生在春秋末，墨子生在战国初，孔子温和，墨子激愤 2、立场不同：孔子的立场是贵族的甚至是统治阶级的。孔子看不起体力劳动，认为从事农工商的都是小人，只有读书做官才是君子。墨子的立场是平民的，代表体力劳动人民，他的生活作风和思想感情，比较接近劳动人民。 3、代表士人的不同阶层： 儒家代表士人的上层，有贵族气，主要是文士，参与政治，充当智囊文秘。孔子为儒指引的出路是读书做官。墨家代表士人下层，有平民味，主要是侠客，参与军事，墨子为侠指引的路，是平时自食其力，急时行侠仗义。 相同之处：都有自己的理想和追求，也都有原则和底线。 儒道之争 道家是隐士的代表，道家思想是隐士的哲学。隐士是士的另类。隐士逃避政治、不逃避社会生活。 儒道之争概括为三句话：有药可救，还是无药可救；拯救天下，还是拯救自己；积极有为还是消极无为。 道家大气，儒家实在；欣赏道家，赞成儒家。做人学道家，做事学儒家。 儒法之争 法家思想——血染的思想 1、儒、墨、道三家都为“天下谋”。墨家“兴天下之利，除天下之害”，为天下人民谋利。道家为个体幸福。儒家虽为君谋，但为了达到这个目的，劝统治爱护老百姓。但法家则只为君谋，为了成为霸主保住权力权势，可以几种手段并用，法、术、势并重，所以它缺乏人民性，很少为人民着想，就很难长久。 2、儒、墨、道忠于理想，法家面对现实 3、三家复古守旧，法家与时俱进。 儒法之别 1、政治上，是中央集权君主专制与宗法贵族政体的对立； 2、人性论上，是人性恶（或人性趋利论）与人性善（人性非功利论，道义论）； 3、在治理国家的方法上，是“以力服人”与“以德服人”的对立； 4、在“法”与“人”的评价上，是“法治”与“人治”的对立； 5、在法律精神上，是“刑无等级”与“刑不上大夫”（礼不下庶民）的对立‘ 6、在法律形式上，是成文法与判例法的对立。 六、当堂检测 BDDAC C * 士在先秦是最低一级贵族。同为贵族，士与天子、诸侯、大夫的区别在于士没有不动产（无恒产而有恒心者士也）士一般都接受比较良好的教育，因为他们是最低的贵族，有身份无地位，有义务无职务，有事业无产业。这就要有本事，而且非有本事不可。社会剧变，士不着急、士最有用、士最受益，加起来就是士最牛。为什么牛？因为不论是原来既得利