曾璧光为什么要学习于成龙精神剖析.docVIP

曾璧光为什么要学习于成龙精神？ 曾璧光为什么要学习于成龙精神？本文谈一谈： 坚持廉政 曾璧光由于其一贯坚持廉政的处世态度而因政绩卓越，身居贵州巡抚之要职。在这段时期内曾璧光的政绩主要表现在对贵州腐败吏治的规范与建设对贵州奢靡风气的整治与变易以及重视贵州地区的文化教育三个方面。 曾璧光在贵州巡抚任上的突出贡献是其践行儒家“三不朽”的人生理想的写照。（春秋时鲁国大夫叔孙豹称：立德、立功、立言为三不朽。立德，即树立高尚的道德；立功，即为国为民建立功绩；立言，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。）一般认为我国历史上能够做到真三不朽的只有两个半人，分别是大成至圣先师孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾国藩（半个）。 王守仁，又叫王阳明，是明朝的浙江人。王阳明是中国古代哲学史上的“心学大师”，对于人生存在意义所作的哲学反思，具有反叛性、挑战性。他的功劳在于使得人的主体意识得到空前提高，这个也是一翻思想意识的历史。王阳明还是明代著名的思想家、哲学家、政治家、军事家、文学家、书法家。 曾国藩，曾国藩这个人物有点争论，但是他也是一个很重要的人物，清朝时期的军事家、理学家、政治家，文学上也有成就。所以说，凡是“三不朽”人物都有够三条，立德立功立言。他在中国近代史上颇有争议:他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。曾国藩大到治国、治军,小到治家、修身都有很多东西值得人们思考和学习。毛泽东认为，曾国藩学术之所以有“可贵”之处，在于不拘泥词章文字本身。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。毛泽东有一次给信黎锦熙写信说：“愚于近人，独服曾文公。”就是近代的人对我来讲，最佩服的人就是曾文公了，就是曾文公。蒋介石多次告诫他的子弟说：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书札”。有人用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。” 曾璧光说，我是一介儒生，我对人生追求的最高境界——人生“三不朽”。 一、兴利除弊。规范与建设黔吏治 贵州战乱频繁百废待举之状态与民休息、发展生产乃为首要任务。但地方官吏作风建设无法适应形势的需要时官场之中朋比结纳、馈送请托拉关系之风盛行贵州地区。为了解决这一地区的问题与矛盾，清朝政权执掌者将于成龙从直隶调至两江。 据《清黔实录》记载同治六年二月癸卯年月日“升直隶巡抚曾璧光为贵州巡抚，光绪元年八月曾璧光病逝于任上。这短短的九年时间，是曾璧光生命中的最后几年。虽然此时他已年近古稀，但治事益愈发小心甚至达到事必躬亲的地步“凡奏折文议稿皆自写自批”。怀着谨慎的态度秉承一贯的做法。曾璧光对贵州地区自上而下地实施了一系列的整顿与革新。吏治整顿一直是曾璧光关注的焦点。在长期的从政生涯中曾璧光积累了丰富的经验。 曾璧光上任贵州巡抚伊始便微服深入民间微服调查。面对“州县各官厉民积弊处处皆然的状况他也不禁感叹”朝廷设官分职皆为治民而与民最亲莫如州县。 近年来积弊成习，亲民者反以累民。甚有不知廉耻为何物，而“天理人心”四字置之高阁不问矣。“吏员们越来越坏何时止乎”。毕竟官场吏治的腐败自国家机器形成以来，一直是历朝历代普遍而长久的难题。然作为治官之领导，并出于自己对此现象的深恶痛绝，曾璧光不得不大力着手整治首当其冲的便是禁“馈赠”之风。针对“官员生辰、令节（元旦、春节等）、到任（官员到职上任）、署印、（代理官职。旧时官印最重要，同于官位，故名）卸事自下而上无不递相馈送视地方大小区别等差，盈千累百。 曾璧光提出学习于成龙精神：“为正义之事不避危难、匡扶天下的责任情怀”；“为民作主、诚心实政的从政态度”；“勇于任事、开拓创新的为官品质”；“刻苦“以上率下，以正治政”“打铁还需自身硬”、“善禁者，先禁其身而后人”的人格风范。 二、于成龙精神及其现实意义 于成龙（1617年9月26日—1684年5月31日） 字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。 清顺治十八年（1661年），于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。清康熙六年（1667年），于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。康熙二十年入京觐见。后升任江南江西总督。 康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事，不久便在任上去世。当地百姓听到于成龙离去的消息，一片哭号，依依不舍，相送数十里。 于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。 作为清代社会优秀官员的代表，在清朝一代具有重要影响。康熙帝曾对他有极高的评价：“人臣之标准”、“天下廉吏第一”等等，确非溢美之辞。近年来，歌颂于成龙的影视、戏剧在全国热播和上演，最近上海京剧院的《廉吏于成龙》在山西的激情演绎