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科学发展观读书笔记 4月12日星期一 科学发展观读书笔记 《毛泽东 邓小平 江泽民论科学发展》 第一页，《毛泽东论科学发展》 要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。? 关键词：理论联系实际?? 实事求是?? 有的放矢 规律（性） 1、对于规律的认识：这里，“客观事物的内部联系”就是规律，谈到了一点，还有一点，自身内部与外部的联系也是规律。那么，研究规律，就是研究“联系”、或者说，就是“关系”，包括，两方面，一，事物内部自身的各方面之间的关系，这是主要的、核心的、关键的，二、自身内部与外部的关系。那么这种“关系”的具体特征是什么呢？两点：一是有逻辑，二是前因后果可验证。 ???? 举例：物理力学规律之一：速度=位移/时间。这就是速度、位移、时间三者之间的关系，也是规律性的东西。 社会发展规律之一：生产力的发展决定社会的发展，从人类历史进程来看，虽然不能像理科那样以公式表示，但同样具备有逻辑，前因后果可验证这两条。 ?? 那么，到底包括，或者到底要搞清楚哪些规律？三大：人关于自身内部的规律，人与人的规律，人与自然的规律。 ?? 从现在的发展来看，人关于自身内部的规律，主要有心理学、思维学、灵魂学等，但是远远不够，“认识你自己”，哲人的忠告，很难到达；这里面有很大的研究空间。 第二大类：人与人的规律，主要涉及社会人文学科，《论语》应当属于此类，东西方文化的差异在这里很大。东方的假设是人与人之间，从“父与子”出发，“父”应该就是“父”，“子”应该就是“子”，自然有一套东西维持这“父与子”，那就是“父慈子孝”。然后，在引申出来夫妇、朋友、上下级的关系该怎样怎样。 ??? 西方的假设不同。西方的假设立论点是：“人人生而不等”，“父与子”也应该平等，男与女也应该平等。 东西方的假设不同、出发点不一样，造成了人与人之间到底应当是我们关系的理解不一样，由此，到底怎样确立家庭、民族、社会、国家的关系状态也不一样。 目前，东西方比较统一的，是第三大规律，即“人与自然”的规律，物理学、化学、天文学、数学等等都有一套公认的符号、公式、公理。 2、根本方法-----如何“合”的问题。这里，毛主席的文章强调的是“合”，理论与实际要结合，“的”与“矢”要结合，主观想象和客观实际要结合。但我想，根本的方法，两条：分，合。统筹兼顾无疑强调的是“合”，和谐社会强调的也是“合”，“天人合一”强调的也是“合”。似乎中国的传统就是偏向、强调“合”的。 搞自然科学的，包括一些社会科学，相反，强调“分”，不断地往下“分”。把事物分成分子，把分子再分为原子，原子再分为电子，直至“夸克”之类。 再对比东西方的思维，很有意思，大体上，按西方人的观念和逻辑，他们总是善于“分”。什么东西到了西方人那里，就要按一些严格的标准“分”成一些对立的东西，“分”了之后，还要不断的往下“分”。物质要“分”成分子、原子、电子、核子，情绪要“分”成乐观与悲观，认识要“分”成感性和理性，性格要“分”成内向与外向，人要“分”成自我与他人，世界要“分”成主观和客观，思想意识要分成激进、自由、保守，如此总总。　　诚然，西方人在“分”的领域独具一格，卓有建树，但我们的老传统不能丢，老方法不能丢，一直以来，如前所述，中华文化强调“合”，“天人合一”；“万物一体”；“物我两忘”诸如此类。游山玩水，最高的境界是人和山水融为一体；赏花梦蝶，最高的享受是与花蝶合为一身；男欢女爱，醉人的东西也是“融为一体”；习武练剑，最高的层次是“身剑合一”；科学发展，根本方法是统筹兼；顾治国兴邦，最高的理想是“天下为公”，“合”为“大同一”。 我想，统筹兼顾其实也应该“先分后统”，任何事物、人、环境，先仔细分析，抓住性质，分出大致类别，抓住中心，抓住关键，主要矛盾和主要矛盾的主要方面。然后排