文言文知识讲座（五） 人教.doc

文言文知识讲座（五） 一. 本周教学内容： 高三文言文知识讲座（五） 二. 教学重、难点： 1. 温习旧知（关于“然、所”） 2. 学习新知（关于“者、安、或”） （一）温习旧知（关于“然、所”） 分析下列句子中的虚词“然”或“所”： 然： 1. 杂然相许，其妻疑曰。 2. 然富贵人读书者有几？ 3. 然是说也，余犹疑之。 4. 吴广以为然。乃行卜。 5. 非独书为然，天下物皆然。 6. 同是被逼迫，君尔妾亦然。 7. 世有伯乐，然后有千里马。 8. 然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？ 9. 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 所： 1. 成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 2. 又间令吴广之次所旁丛祠中。 3. 渔人一一为具言所闻。 4. 道之所存，师之所存也。 5. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 6. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 7. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 8. 此所谓战胜于朝廷。 9. 非吾所谓传其道解其惑者也。 10. 石之铿然有声音者，所在皆是也。 11. 急趋之，折过墙隅，迷其所在。 三. 学习新知： （一）者 1. 代词，用法是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。 如： 无如寡人之用心者（《寡人之于国也》）句中的“者”代……的情况。 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） 2. “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。 如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） 3.“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （二）安 1. 用作疑问副词。 出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。 君安与项伯有故？（《鸿门宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》） 2. 用作疑问代词。 在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。 皮之不存，毛将安傅（附）。（《左传·僖公十四年》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 3. 用作形容词，译为：安稳、安固、安定等。 如： 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）句中的安解释为“安稳” 4. 活用作动词 如： 可以为富安天下。（《论积贮疏》）句中的“安” 释为“使……安定” （三）或 1. 用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。 例如： 或师焉，或不焉。（《师说》） 回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》） 或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》） 2. 用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。 例如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） 3. 用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。 例如： 人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或没。（《周处》） 【模拟试题】 阅读下面一段文言文，完成1—6题。 胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。 1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 威自京都省之/省：探望。　　 B. 不审于何得此绢/审：知道。 　　C. 自放驴，取樵炊爨/樵：打柴。　 D. 后因他信，具以白质/信：使者。 2. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 是吾俸禄之余（故）以为汝粮耳。 ?见其客朱亥，俾倪，（故）久立与其客语。 　　B.（每）至客舍，自放驴，取樵炊爨。 　　???（每）闻琴瑟之声，则应节而舞。 　　C. 后（因）他信，