《论读书》 开明.docVIP

《论读书》 【同步教育信息】 一. 本周教学内容： 《论读书》 ［教学目的］ （一）品味本文朴实、形象而又富于哲理的语言，准确把握作者的观点和态度。 （二）提高认识社会的能力。 二. 重点、难点： （一）题解 本文是作者在大学的一次演讲稿。在演讲中，作者论述了他对读书的理解，阐明了他的态度。这里，既包含着他的独到的深刻见解，也集中反映了他本人读书的体会和经验。需要强调的是，读书既然是“一种心灵的活动”，就不可避免地具有鲜明的个性特征，读书的体会和经验从来都是因人而异的。但是，明确主旨、端正态度、掌握必要的方法，却是相同的。 （二）内容分析 本文论述了四个方面的问题。一演讲的目的；二阐明什么是读书；三阐述读书的主旨；四论述正确的读书方法。 1．演讲的目的 第l段第1句阐明作者演讲的目的，“只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。”然后从两个方面说明理由。值得注意的是，这两点理由，都有着深刻的社会背景。作者敢于直面丑恶的社会现实，揭露贪官污吏和卖国官僚的无耻行径，这不能不令人钦佩、赞叹。另外，论读书，于“本会读书的人，没有什么补助”，于“不会读书的人，也不会使你们变为善读书”，说明学会读书有着种种深刻的道理值得思考，这就为下文展开论述作了暗示。 2．什么是读书 第2至4段，论述什么是读书。作者首先指出“读书本是一种心灵的活动”，这里的“心灵”指的是内心、精神、思想，“心灵的活动”即非体力的一种劳动，因此“向来算为清高”。“清高”本指“人品纯洁高尚，不同流合污”，“所以读书向来称为雅事乐事’’。接着，作者笔锋一转，直指“今人”的种种丑行，种种为获取私利的目的，明确地告诉读者，这些“皆非读书本旨”；即使在大学的体育竞技中拿了奖牌，作者也认为不是“读书的本旨”。读书原本是一种高尚的精神活动，一种脱离世俗的纯洁行为，但在当时却被严重地污染了。 第3段，集中论述学堂中的读书，也不是作者所提倡的真正意义的读书，文章用“在学校读书有四不可”证明这个道理。然后作者指出读书要达到“慎思明辨”的目的，但学校所教的都是“记问之学”，其结果是“于学问无补”，真正的学问是在课外。作者的这个看法的确令人深思。 第4段。作者明确阐明自己的观点。他的“读书”是指“自由的看书读书”： ”在校”、“离校”无论何时；“做教员、做学生、做商人、做政客”无论何人，都应该读书。接着分两层加以论述。先说“无论何人”，只要读书，就能“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”。这样的人才能去掉顽腐，变得聪明，成为读书人。再说“无论何时”，坚持读书，就能“使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执”，增长学问．并举实例加以证明。本段是从读书的好处来论证“自由的看书读书”才是真正的读书。 3、读书的主旨 第5段，论述读书的主旨。读书的主旨在于排脱俗气。先引黄山谷的话，指出“俗气”就是“语言无味面目可憎”，后点明这种人虽很多，但“在读书人是不合(情)理的”，因为真正的读书人是不会沾染俗气的，或者说是排脱了俗气的。下面便结合社会实际，对读书与面孔的关系进行辩证的分析。 4、读书的方法 第6段到最后一段(第14段)论述读书的方法。 第6段承上文概述读书读出味来应选择适合的书，采取正确的读书方法。 下面，作者就提出了几种正确的读书方法。值得注意的是，作者在论述这些方法时，不能不谈及读书的态度。因为正确的读书方法与正确的读书态度是紧密相连的。 ①不可被人强迫读书(第7段)，因为“强读必无效，反而有害”。 ②不可勉强读书(第8段)，因为“学问思想是慢慢胚胎滋长出来”，有它滋长的自然之势。 ③因时知味(第9段)，因为“一时可读出一时之味道出来”。 ④读书应是读者与作者气质相近、情趣相投(第10、11段)。如此，才能学业大进，有 所成就。 ⑤以读书为乐(第12段)，才能读书成名。 ⑥读书不能装腔作势(第13段)。 ⑦读书须有胆识(第14段)。 （三）作者简介 林语堂(1895—1976)，现代散文家、小说家。原名玉堂，福建龙溪人。毕业于圣约翰大学。1919年去美国留学；后转赴德国留学，获哲学博士学位。1922年归国，任北京大学 英文教授。曾参加鲁迅支持的“语丝社”。1926年去厦门大学任文科主任。次年，到国民党 武汉政府外交部任外交秘书。从1932年起，编辑《论语》、《人世间》、《宇宙风》等刊物，提倡“闲适幽默”小品文。抗战开始后，赴美国任教，并从事写作活动。1976年在香港病逝。著有《剪拂集》、《大荒集》、《我的话》、《暴风雨中的树叶》等。 【模拟试题】 一、基础知识 1．下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（