2017年四川省成都市高中历史 专题五 欧洲宗教改革课件 人民版选修1.pptVIP

宗教改革后，天主教分裂出新教，天主教与新教各派之间发生了长期的争论和战争。 “圣?巴托罗缪之夜”即法国天主教阵营屠杀新教徒 六、改革冲击波（影响） 1、打击教权,解放思想 2、促进民族意识和欧洲民族国家的成长 3、打击西欧封建势力,有利于资义发展（思、经） 4、是文艺复兴的继续，是资级文化运动，也是资级反封建的社会运动 整理各教派的特点： 路德教：温和，开创，“因信称义”等 加尔文教：激进，民主教会、先定论、更加廉俭 安立甘教（英国国教）：国王领导、保守，残余多，产生非国教徒 罗马天主教：改革弊端 1．马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 A．反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖 C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会 2．宗教改革的实质是 A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D．早期资产阶级的反封建斗争 D D 3.《九十五条论纲》发表的意义在于 A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕 C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想 4.下列情景不可能发生在路德身上的是 A．正在兜售“赎罪券” B．在演讲中呼吁“信仰即可得救” C．正伏案把《圣经》翻译成德文 D．正与一修女举行结婚仪式 B A 5、（2008年，历史9，单选）1555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必须立刻返回修道院，所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。我们如何解释这样的现象？ A、罗马教宗受宗教分裂刺激，决心整顿教会 B、英国国王对罗马教宗不满，限制教会活动 C、法国国王不愿受教会控制，禁止宗教发展 D、神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端 A 6、(2008年，社会67，单选)16世纪后期，许多欧洲罗马公教的教士远赴海外，如利玛窦到中国、沙勿略到日本。他们除了传教，也促进文化交流。这群教士前往海外传教的动机为何？ A、要打击路德教派、英国国教派及卡尔文教派的海外传教活动 B、为联络海外的罗马公教信徒，对抗日益扩张的伊斯兰教势力 C、教宗要扩张海外贸易活动，增加教会财富以继续与新教对抗 D、罗马公教欲扩大海外教区，弥补欧洲宗教改革后信徒的流失 D 材料一 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。　　──摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料 材料一 加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。　　──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料 ： 请回答： ①路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？ ②加尔文和路德主张的相同点是什么？ ③加尔文比路德更为激进的主张是什么？ ①实质：反对教权，反封建。代表新兴资产阶级利益 ②都否定天主教会权威，都主张因信称义＼建民族教会等 ③主张建立民主教会＼先定论＼更加廉俭… 1、中世纪后期的反封建斗争大多采用什么形式? 2、尼德兰革命、英国资产阶级革命等早期资产阶级革命为何都带宗教色彩？ 宗教“异端”形式 资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱 天主教势力强，不得不借用宗教力量 欧洲人民受宗教影响大，易于宣传动员 　　主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。 《主教的俱乐部》 油画 19世纪 　　这幅画描绘了在野外聚会中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。 《愚人船》油画 荷兰 1470年 华丽的祭坛 16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收入的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极