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议论,让空洞走开 ——用形象说话 用形象说话 方法一:将抽象的定义转化为形象的诠释 方法二:将推理论证过程转化为形象丰满画面 方法三: 将纯自然形象转化为审美形象 将抽象的定义转化为形象的诠释 例:责任感 “责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情”。 将抽象的定义转化为形象的诠释 例:包装 1、包裹商品;2、指包装商品的纸、盒子。 将推理论证过程转化为形象丰满画面 例一:“假如时光可以倒流” 将推理论证过程转化为形象丰满画面 文化 康熙们可以死去,大清朝可以灭亡,封建制度可以推翻,但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来,时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤,可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来,大清的辫子也越长越长,中国文人挖掘古典文化,实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。 这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理,将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。 将推理论证过程转化为形象丰满画面 随着克隆技术的发展,也许明天当我们上街闲逛时,可以见到西施、王昭君开了美容院,貂蝉、杨玉环开了一家时装店,红拂、梁红玉成了武术教练,武大郎仍在卖他的烧饼,柳敬亭则已经站在了电视转播室里说书…… 将纯自然形象转化为审美形象 现实生活是我们写作的源泉,山川房屋、田野大地,鸡犬虫鱼、山羊白兔,英雄豪杰之辈与怯懦猥琐之流皆可入文。 但我们如果不赋予这些形象以丰富深刻的精神,我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。 “我们在人体中崇仰的不是如此美丽的外表旧形,而是那好像使身体透明发光的内在光芒。”——罗丹语 “美丽的外表旧形”,就是纯自然形象。 “透明发亮的内在光芒”,就是具有深刻精神的审美形象。 将纯自然形象转化为审美形象 例一:祖国 祖国是什么?最简单的回答就是,它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而,当苏轼放言“大江东去”的时候,当岳飞歌咏“八千里路云和月”的时候,当文天祥叹息“零丁洋里叹零丁”的时候,当于右任悲鸣“山之上,国有殇”的时候,当毛泽东感慨“问苍茫大地,谁主沉浮”的时候,祖国是什么的答案还会这么简单吗? 总 结 *精彩的议论一定是具体形象、生动活泼的。 尽管议论当凭其强大的逻辑力量征服读者和听众,但它并不排除具体形象。它拒绝人云亦云的陈词滥调,讲求具体形象、生动活泼的思想展示。 “用形象说话”的积极作用: 1、具体形象、生动活泼的议论文字可以使议论的文字文质兼美,情理并具,可以使逻辑力量得到更大程度的发挥; 2、以具体化的形象代替枯索的理性抽象,使得写作思路豁然洞开、想象纷呈。也使文章的境界变得雄阔、瑰奇。 文例:《自信是成功的一半》 自信仅仅是成功的一半,为什么? 自信是火。可以燃烧一个人的斗志,也可以焚毁一个人的前途。我们生活的这个世界没有绝对将会发生的事情。当人们对某事“有绝对把握”而放松对自己的要求时,这也许就是他们失败的开始。即使是闯过了大风大浪,有时候在小河沟里也会翻船。 自信是水。它可以载起一个国家乘风破浪,也可以将一个国家淹没在汪洋大海之中。自信是一根两极绳。可以把一个国家拉上成功和发展的彼岸,也可以把这个国家拖入贫困与落后的苦难之渊。一个国家要时刻充满自信,只有这样,它才能在激烈竞争的世界上立足。自信只有和实力结合在一起才能取得胜利。 分析 这段文字,观念鲜明(“自信仅仅是成功的一半”)层次清楚,文从字顺。(能写出这样的文字,对于咱们的部分同学来说,已经很难得!!!) 更为难得的:这段议论将“自信”比喻为“火”、“水”。通过比喻,揭示“自信”某些方面的特征——内涵。 ——运用形象化的修辞也是“具体化”的方法之一,以后会讲到。 但是这段议论还是给人“没有内力”,“没有多少味道”的感觉,为什么? ——“具体化”不够。不够具体,议论文便显得空洞而缺乏力度。 来看一看“具体化”后的全文 《自信是成功的一半》 自信是成功的一半吗?前不久在美国赌城拉斯维加斯举行的一场拳王争霸战为我们回答了这个问题。亿万拳迷心目中的英雄泰森和拳坛老将霍利菲尔德在小小的拳台上进行了殊死搏斗。泰森是自信的,他要用摧毁一切的铁拳教训一下老骥伏枥的对手;新闻界是自信的,赛前的舆论几乎一边儿倒地把胜券压在了泰森一边;拳迷们是自信的,他们认为他们心目中的英雄是永远的胜利者。然而泰森输了,事实的铁拳比泰森的铁拳更有威力。 它用一个巨大的惊叹号警醒了泰森的支持者们,一条醒目的标语出现在每一个人的面前,自信是成功的一半,仅仅是成功的“一半”。 自信是火,它可以
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