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中国古代第一美女
昨天看央视台讨论美女的标准,联想到如今每年一度的中国小姐与世界小姐的评选,我突发奇想:如果我们也穿越一下,把中国古代的四大美女放到一起来PK,究竟谁才是中国古代第一美女呢?
中国古代四大美女的籍贯是:
西施——春秋时期越国浙江诸暨苎萝村人。
王昭君——西汉南郡秭归县宝坪村人。
貂蝉——东汉末年山西并州郡九原县木芝村人。
杨玉环——唐代蒲州永乐县韩阳镇独头村人。
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评分标准是什么?这里只能用古代美女标准来衡量。古代人评价美女的特点,无非是“朱唇皓齿、明眸流盼、娥眉青黛、云髻雾鬟、玉指素臂、细腰雪肤、红妆粉饰、肢体透香……”归纳总结为:相貌、身材、气质。
第一关:相貌
古代人形容美女长相,一定具有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”。然而沉鱼、落雁、闭月、羞花正是古人用来形容四大美女的美貌之典。
沉鱼之美——西施。传说西施是春秋时期越国一位浣纱的女子,长得楚楚动人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照着她俊俏的身影,使她显得更加美丽。这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底,因此有了“沉鱼”之说。
落雁之美——王昭君。西汉时,为了沟通汉族和少数民族的关系,她主动请命和婚匈奴。秋日塞外荒原,她思念故乡,看到南飞大雁而触景生情弹起了古琴。那如泣如诉的琴声,竟使飞雁听后忘记展翅飞翔,从高空跌落地上,故曰“落雁”。
闭月之美——貂禅。貂婵有名无姓,是东汉大司徒王允的义女,在《三国演义》中可称美绝。后世传说有一天,貂禅在花园拜月,忽然,一片彩云遮住了明月,恰好被王允出来看见。王允高兴万分,便向外人夸耀说:“我女儿比月亮还美,她的美容,羞得月亮只能躲进云里。”故有“闭月”之称。
羞花之美——杨玉环。一天,杨玉环在御花园赏花散心,指袖之间无意触及含羞草,那含羞草立刻卷了叶儿。宫女们不知是含羞草,误以为她的天然姿容羞煞了花草,于是就将这件事传开去,后人便称她的美貌“羞花”。
无论是让鱼惊羡,还是艳呆了大雁,无论是羞得月亮无光,还是美到花草失色,四位美女的相貌当真出众。
第一关,四位美女积分相当。
第二关:身材
古代不同时期对美女身材的要求大同小异。
春秋战国时期,人们喜爱美女细腰。例如楚人宋玉,在《登徒子好色赋》中写到“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”这里,宋玉对那位漂亮的“东家之子”“腰如束素”的描写,表达了他对细条身材的偏爱。
喜欢美女细腰恐怕要数汉代为顶峰。汉成帝刘骜最宠幸的皇后是身材最为苗条、姿容最为秀丽的绝色美人赵飞燕。她“身轻若燕,能作掌上舞”。由于她身材纤细,舞姿优美,跳起舞来有飘飘欲仙的感觉,汉成帝唯恐她飞上了天,故流传有“留仙裙”“御风亭”的典故。一时间宫中侍女为学赵飞燕身材,不惜饥饿减肥,真个有“楚王好细腰,宫女多饿死”。不过汉代女性已注重面部形象,认为女子之美应该表现在头部。因此,汉代女子三大喜好:梳高髻;描广眉;敷粉脸。
东汉结束,继而魏晋,那个时期人们对身材的要求也主张纤腰为美。例如曹植在《洛神赋》中说到:“秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。”当然,在提倡细腰同时,魏晋南北朝时期已开始强调美女必须有美丽服饰装扮,例如魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。
唐代时,人们公认杨玉环是美女,并无异议。只是世人描绘杨玉环时,总有“体态丰腴”之词。杨贵妃实际上应该是身材均匀的美女,肤如凝脂,不是胖女人。如果她是胖美人,怎么会舞姿轻盈?杨贵妃的《霓裳羽衣曲》歌舞绝无仅有、美轮美奂!如果杨贵妃真的很胖,绝对不可能达到古典舞那样美绝的效果和境界。总之,在当时杨的身材符合美女标准。
春秋的西施、西汉的昭君、汉末魏初的貂婵、唐朝的贵妃,这四个美女均是身材苗条被当世奉为倾国倾城的天人。尽管杨玉环丰满一点儿,但依照唐代对美女身材的要求,她的身材应是恰到好处。
第二关,四位美女积分相当。
前两关,四位美女不分上下,实在十分自然。
第三关:气质
最早抒情诗《关雎》言“窈窕淑女,君子好逑。”这里的“窈窕”不是指身材,而是文静而美好的意思。从中可以看到古代人早就注意到美女的气质,例如“艳而不俗”、“仪态端庄”、“风韵犹存”等等,实际上这都是由于美女的气质出众所带来的风采。一个人持久的、高贵的美莫过于气质美。
气质美,属于一种内在美、性情美、精神美、心灵美。气质美以一个人的文化、知识、涵养、品质为基础,通过对待生活的态度、情感、行为等直观地表现出来。在现实生活中,气质好的人,的确能给人以美的享受。比如外貌秀丽、举止端庄、性格温柔给人以恬静的静态气质美;身材魁梧、行动矫健、性格豪爽的人,给人以粗犷的动态气质美;外貌英俊、举
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